登山，作為一個有氧運動，從古到今，向來為人們所喜歡。而登山的詩歌，也是詩歌創作的一大方向。山水詩人們一般寫山的空靈，比如，王維的《鹿柴》裡寫到：

空山不見人，但聞人語響。

賈島的《尋隐者不遇》也是這麼寫：

隻在此山中，雲深不知處。

這些都是寫作者在深山老林中的感受。我們登山的最終目的是要登頂，那麼，是人們登山登頂後的感受是什麼呢？詩聖杜甫在《望嶽》裡是這麼寫的：

蕩胸生層雲，決眦入歸鳥。

會當淩絕頂，一覽衆山小。

泰山之巅，一覽衆山小

站在山巅，層層白雲，在胸前蕩漾；睜開眼睛，鳥兒直飛入眼眶而來。

如果登上了泰山頂峰，那麼一眼望去，其他所有的山，就顯得渺小了。這首詩是杜甫年輕時候寫的，展現的是年輕人的氣勢和盛唐的氣象。

千百年裡，杜甫這首詩，激勵着人們登上一座又一座的高峰，都是為了體驗“一覽衆山小”的感覺。

宋代寇準登頂華山，也是有非凡的感受，他在《詠華山》裡寫到：

隻有天在上，更無山與齊。

舉頭紅日近，回首白雲低。

舉頭紅日近，回首白雲低

這氣勢也是無與倫比的，登上了華山，隻有老天比我高了，沒有其他山與我齊平的。我擡頭看紅日，它已經近在咫尺了，回過頭來看看，白雲比我還低了。

寇準把少年人的雄心和氣勢表達了出來，也表達出新生的宋朝冉冉升起的氣象。它是宋代詩人少有的展示豪邁情懷的詩歌，這樣的詩歌，在唐代很普遍，但是在宋朝就很少了，因為宋朝是一個積弱的朝代。比如，稍後的王安石，同樣是寫登頂，感受就不一樣了。他在《登飛來峰》裡寫到：

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。

飛來峰

我們看後兩句-不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。展現的是宋人寫詩的常見寫法，把哲理展現在裡面，就像蘇轼的著名的《題西林壁》：

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，隻緣身在此山中。

王安石是改革家，在改革的過程中會遇到各種問題和疑惑，這要怎麼辦？他說了要“不畏浮雲遮望眼”，不要害怕複雜的事物迷惑了我們，“自緣身在最高層”，隻要我們高屋建瓴地看問題。

王安石時代，宋朝已經弊端叢生，王安石們已經沒有了剛建國時的豪氣，但他們解決問題的意志還在，不逃避問題，還是一個積極進取的時代。

到了清代的袁枚，有的隻有替天行道了，他在《登山》寫到：

愛替青天管閑事，今朝幾多白雲生。

青天白雲

整個一個仙俠的故事，我腳踏着白雲，替青天管理着人間的不平事。無論如何，我更喜歡唐朝，更喜歡“會當淩絕頂，一覽衆山小”的豪情壯志。

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