8.《世說新語》二則

本文選自餘嘉錫的《世說新語箋疏》(中華書局1983年版）。《世說新語》是南朝宋彭城人劉義慶（403--444）組織一批文人編寫的。《世說新語》是我國南朝宋時期（420-581年）産生的一部主要記述魏晉人物言談轶事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫的，是六朝志人小說的代表，梁代劉峻作注。

詠雪

謝太傅①寒雪日内集②，與兒女講論文義③。俄而雪驟④,

公欣然⑤曰：“白雪紛紛何所似⑥？”兄子胡兒⑦曰：“撒鹽空中

差可拟⑧。”兄女曰：“未若柳絮因風起。⑨”公大笑樂。即公

大兄無奕⑩，左将軍王凝之妻也。

陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不（通“否”）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之，元方入門不顧。

一、作者介紹

劉義慶(403—444)，彭城(今江蘇徐州市)人，南朝宋文學家。宋武帝劉裕侄，長沙景王劉道憐次子，繼于叔父臨川王劉道規，襲封臨川王，征為侍中。文帝時，轉散騎常侍、秘書監，徙度支尚書，遷丹陽尹，加輔國将軍。後任尚書左仆射，加中書令，出為荊州刺史，再轉任南兖州刺史，加開府儀同三司。後因疾還京，卒年四十一，谥康王。他愛好文學，“招聚文學之士，遠近必至”。由于他熟悉兩晉士大夫的言行，又參閱了有關論述，加上手下才學之士的幫助，終于編出了中國文學史上第一部轶事小說——《世說新語》。全書分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，分類記載漢末到東晉期間士大夫階層的一些言談和轶事。南朝梁劉峻(字孝标)為這部書作注，引書多至近四百種，又增加了許多材料。所記故事都不長，但是寫得生動，往往三言兩語，也能讓讀者看到當時的社會風氣和一些人物的精神面貌。全書語言精練，辭意隽永，對後代筆記文學影響很大，此外，還有《幽明錄》等志怪小說。原籍南朝宋國彭城，世居京口。南朝宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規無子，即以劉義慶為嗣。劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，且十分被看重。

﹝一﹞京尹時期（15-30歲）劉義慶15歲一路來平步青雲，其中任秘書監一職，掌管國家的圖書著作，有機會接觸與博覽皇家的典籍，對《世說新語》 的編撰奠定良好的基礎，17歲升任尚書左仆射﹝相當于副宰相﹞，位極人臣，但他的伯父劉裕首開篡殺之風，使得宗室間互相殘殺。因此劉義慶也懼有不測之禍，29歲便乞求外調，解除左仆射一職。

﹝二﹞荊州時期（30-37歲）劉義慶擔任荊州刺史，頗有政績。荊州地廣兵強，是長江上遊的重鎮，在此過了8年安定的生活。

﹝三﹞江南時期（37-42歲）劉義慶擔任江州刺史與南兖州刺史，38歲開始編撰《世說新語》,與當時的文人、僧人往來頻繁。于41歲病逝于京師。劉義慶是個“為性簡素，寡嗜欲，愛好文義”的人，稱得上是文人政治家。一生雖曆任要職，但政績卻乏善可陳，除了本身個性不熱衷外，最重要的原因就是不願意卷入劉宋皇室的權力鬥争。

二、寫作背景

《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門。主要記晉代士大夫的言行、形式，較多地反映了當時士族的思想、生活和清談放誕的作風。魯迅曾指出：“漢末政治黑暗，一般名士議論政事，起初在社會上很有實力，後來遭執政者之嫉視，漸漸被害。如孔融、祢衡等都被曹操設法害死，所以到了晉代的名士，就不敢再議論政事，而一變為專談玄理；清議而不談政事，這就形成了所謂的清談了。但這種清談的名士，當時在社會上仍然很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士的資格；而《世說》這部書，差不多就可以看作一部名士的教科書。”

《世說新語》這部書記載了自漢魏至東晉的逸聞轶事，是研究魏晉風流的極好史料，其中關于魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特征如栖逸、任誕、簡傲，種種人生追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫，縱觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像，通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。從中可以看到道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都産生了重要影響。

三、注釋

1.謝太傅：即謝安（320--385），字安石，晉朝陳郡陽夏（河南太康）人。做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護軍等官職。死後追贈為太傅。

2.内集：家庭聚會。

3.與兒女講論文義：兒女，這裡當“子侄輩”講，即年輕一輩。講論文義：講解詩文。講：講解。 論：讨論。

4.俄而雪驟：俄而，不久，一會兒。驟：急，迅速。

5.何所似：像什麼。

6.欣然：高興的樣子。

7.胡兒：即謝朗。謝朗，字長度，謝安哥哥的長子。做過東陽太守。

8.差可拟：差不多可以相比。差，大緻、差不多。拟，相比。

9.未若柳絮因風起：不如比作柳絮憑借風兒漫天飄起。未若：不如比作。因：憑借 （“因”在這裡有特殊含義）

10.無奕女：指謝道韫（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，指謝奕，字無奕。王凝之的妻子。

11.王凝之：字叔平，大書法家王羲之的第二個兒子，做過江州刺史、左将軍、會稽内史等。

12.陳太丘：即陳寔（shí）（104--186或187），字仲弓，東漢颍川許（現河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名；長，長官。古代常以地名稱其官長。

13.期行：相約同行。期，約定，今義為日期，行，出行。

14.期日中：約定的時間是正午。日中，正午時分。

15.過中不至：過中，過了正午。至：到。

16.太丘舍去：舍去，不再等候而離開了。舍，丢下。去，離開。

17.去後乃至：乃至，（友人）才到。乃：才。至：到達。

18.元方：即陳紀（129--199），字元方，陳寔的長子。

19.戲：玩耍，遊戲。

20.尊君在不(fǒu)：你父親在嗎？尊君，對别人父親的一種尊稱。不，通“否”，句末語氣詞，表詢問。

21.非人哉：不是人啊！非：不是。哉：語氣詞，表示感歎。

22.相委而去：相委，丢下别人。相，副詞，表示一方對另一方的行為。委，丢下，舍棄。 而，表示修飾。

23.君：古代尊稱對方，現可譯為“您”。

24.家君：家父，謙詞，古代對人稱自己的父親。

25.無信：喪失信用，信：信用、誠信。

26.無禮：違反禮節;沒有禮貌，禮：禮節。

27.引：拉，這裡是表示友好的動作。

28.顧：回頭看。

四、譯文

《詠雪》

在一個寒冷的雪天，謝太傅開家庭集會，跟子侄輩談論詩文。不久，雪下得很大，謝太傅高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什麼呢?”胡兒說：“把鹽撒在空中差不多可以相比。”謝道韫說：“不如說是柳絮随風舞動的樣子。”太傅高興得笑了起來。她是謝安大哥謝無奕的女兒，也是左将軍王凝之的妻子。

《陳太丘與友期行》

陳太丘跟一位朋友相約同行，約定的時間是正午。正午已過，（友人）沒到，太丘不再等候就走了。太丘走後，（友人）才來。陳元方那年七歲，正在門外玩耍。友人問元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等您很久沒來，他已經走了。”朋友便生氣了：“不是人哪!和别人相約同行，（卻）把别人丢下，自己走了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午走，您正午不到，就是不講信用；對着兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”友人感到慚愧，下車拉元方，元方走進自己家的大門，不回頭看。

五、整體賞析

《詠雪》

“謝太傅寒雪日内集，與兒女講論文義。”文章第一句交代詠雪的背景。短短的十五個字，涵蓋的内容相當多。東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族裡，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽衆是“兒女”們。時間、地點、人物、事件全都說到了。 接着寫主要事件詠雪。其實是主講人出題考聽衆。主講人何以有此雅興？原來是天氣發生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚揚的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’”答案可能不少，但作者隻錄下了兩個：一個是謝朗說的“撒鹽空中”；另一個是謝道韫說的“柳絮因風起”。主講人對這兩個答案的優劣未做評定，隻是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表态，卻在最後補充交代了謝道韫的身份，“即公大兄無奕女，左将軍王凝之妻也。”這是一個有力的暗示，表明他欣賞及贊揚謝道韫的才氣，并寫出了謝道韫是“詠絮才”。

為何說謝道韫作的詞句更好呢？比喻講究形似：大團大團的雪花簌簌落下，倘若有風，則會漫天飛舞。一團一團的柳絮，與鵝毛大雪相似，也會因風漫天飛舞，古詩中就有“柳絮池塘淡淡風”的句子。紛飛的白雪和因風起的柳絮，都給人以 輕盈、飄逸、優雅的感受。用“柳絮因風起”來比喻“白雪紛紛”，可謂形相似，景相同。鹽與雪花，形狀不同，輕重又有别，“撒鹽空中”即使輕風起時也不能随風飄揚。用來比喻 “白雪紛紛”并不是很恰當。比喻更講究神似：鹽在空中唰唰地撒，重重地下落，躲都來不及，何談欣賞？無美感可言。比作柳絮，一掃滞重之感，因風而起，漫天飄飛，這才是大自然的造化。而且柳絮飄飛的季節是春暖花開之時，冬季之冷景，以春季之暖景寫出，更見詩意。

中國魏晉南北朝史學會會員範子烨認為，本文塑造了鮮明的聰慧才女謝道韫的形象，作者着意刻畫的魏晉新女性的藝術形象，具有很高的思想價值和審美價值。

這是一則千古佳話，表現了女才子謝道韫傑出的詩歌才華、對事物細緻的觀察和具有靈活想象力。

據《晉書·王凝之妻謝氏傳》及《世說新語·言語》篇載，謝安寒雪日嘗内集，與兒女講論文義，俄而雪驟，安欣然唱韻，兄子朗及兄女道韫赓歌（詩即如上），安大笑樂。

謝安所樂，在于裙钗不讓須眉，侄女之詩才，更在侄子之上。按謝朗少有文名，《世說新語·言語》篇引《續晉陽秋》稱他“文義豔發”，《文學》篇引《中興書》說他“博涉有逸才”。所以叔父出韻起題，侄子即為唱和，正見其才思敏捷也。平心而論，“撒鹽空中”亦不失為一種比方，雪，以其粉白晶瑩飄散而下，謝朗就近取譬，用撤鹽空中拟之，雖不高明，也差可形容了。

然而，聰穎的妹妹并不迷信兄長的才名。她覺得，以鹽拟雪固然不錯，但沒有形容出雪花六瓣，随風飄舞，紛紛揚揚，無邊無際的根本特征。于是，針對兄長的原句，她作了大膽的修正：“未若柳絮因風起。”

清人沈德潛說：“事難顯陳，理難言罄，每托物連類以之。”（《說詩晬語》卷下）比喻是詩歌的基本修辭手法。其要在于貼切傳神，新穎入妙。這正是謝道韫此句高于他兄長的地方。

但是，真正的佳句名句之所以千古流傳，播傳人口，更重要還在于它能通過形象傳達出作者内心的思想感情。謝道韫的這句詩，其佳處不僅在工幹設譬，還在于透露出女才子熱愛生活、熱愛自然的情懷。她将北風飛雪的嚴寒冬景，比作東風吹綿的和煦春色，正表現出女作者開朗樂觀的胸襟以及對美好春光的由衷向往。

據《晉書》本傳，謝道韫的聯句不僅得到她叔父的稱賞，而且還受到在場嘉賓的一緻贊許。這次聯句，遂傳為一時佳話，謝道韫從此也赢得了“詠絮才”的美名。後來南朝梁劉孝綽寫過一首《對雪詩》，其中有“桂華殊皎皎，柳絮亦霏霏。讵比鹹池曲，飄飖千裡飛”。也許是受到謝道韫的啟發。

須要說明的是，謝道韫的出色聯句。并不是一時之功，刹那靈感，而是有她平時深厚的文學修養作基礎的。《世說新語·言語》篇引《婦人集》稱她“有文才，所著詩、賦、诔，頌傳于世”。可惜絕大部分沒有保存到今天。

《陳太丘與友期行》

該文選自劉義慶《世說新語》。陳太丘之友：急躁，無信，無禮，知錯能改。元方：聰慧明理，有膽識，正直，愛憎分明，懂得維護父親尊嚴，能言善辯。這是一個很有教育意義的故事。陳太丘依照約會行事，當他的朋友失約時，他決然舍去，一點也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。這父子二人身上體現的是古人崇尚的做人要以誠信為本的觀念。春秋時期政治家管仲說：“誠信是天下的關鍵。”孔子也說：“做了個人，卻不講信實，不曉得那怎麼可以。譬如大車子沒有安橫木的犁(Lí)，小車子沒有安橫木的辄(zhé)，如何能走呢？”正因為誠信是一個人立身行事的根本，是事業成敗的關鍵，所以，古代有許多“不重千金重一諾”的美談，有許多以生命兌現諾言的故事，而鄙視不講信譽的品行。像陳太丘的這位朋友，自己言而無信，失了約不自我反省，反而責怪别人，他被友人抛棄，受到兒童蔑視，實在是咎由自取。文章表現了陳元方的聰慧，懂得為人之道，明白事理、落落大方。

《陳太丘與友期》全文僅有103個字，卻叙述了一個完整的故事（關于守信與不守信的一場辯論），刻畫了三個有鮮明個性的人物，說明了為人處世，應該講禮守信的道理。如此有限的文字，卻包含了這樣豐富的内容，真可謂言簡意赅了。如果不是在語言的精煉上造詣高深，要做到這一點是很難的。

《陳太丘與友期》的精煉語言，體現在文章的始終。一開頭，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等幾個關鍵詞語，把事情、時間、起因交代得清清楚楚，而且，在這些交代中，還把兩個不同的人物形象（一個守信，一個不守信）一下子推到了讀者面前。

文章的結尾，雖隻客寥數語，但卻字字生輝。“慚”、“下"、“引”三個動詞，把友人知錯欲改的心态及行為刻畫得入木三分。對元方鄙棄“無信”的那股倔強勁兒，也用“人門，不顧”四個字，描繪得維妙維肖。就在最能體現文章中心思想的第二層 （子斥友人）中，盡管作者用了比開頭和結尾要多得多的筆墨，但文字仍然十分精煉。單就叙述的句子來說，在叙述友人問元方時，由“問”到“怒”，感情急劇變化，充分表現了友人那粗魯無禮的性格。而在叙述元方批駁友人的怒斥時，則選用語氣平和的“答曰”、“曰”這類詞，這對表現元方不懼怕友人的怒斥、知書達理、善于應對的性格，起到了絕好的作用。

《陳太丘與友期》的主題思想，主要是通過人物的對話來揭示的。這些人物對話，雖然隻有三言兩語，但句句都緊扣文章中心，緊扣人物性格，具有鮮明的個性特征。文章寫友人與元方的對話有三句。第一句“尊君在不？”開門見山，問得直截了當，毫無謙恭之意，初露性格的魯莽。第二句“非人哉！”出言不遜，當着兒子罵父親，這是不講禮儀的行為，再露性格的粗魯。第三句“與人期行，相委而去！”看似有理，實則無理。不自責自己失約誤期的錯誤，反而委過于人，怒斥對方如約而行的正确做法，這就更加暴露出友人不講道理的性格特征。

文章寫元方與友人的對話也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”這是針對友人的間話而答的。元方不是正面回答友人提出的問題，在，還是不在。而是先說“等君久”“不至”，再說“已去”，把父親的 “去”與“等君久”和友人的“不至”聯系起來。這樣的回答，不僅把父親為什麼走說清楚了，為後面批駁友人的怒斥作了準備，而且話中有話，流露出對友人失約的反感。第二、三兩句是對友人無理怒斥的反駁。第二句“君與家君期日中，日中不至，則是無信。”這是針對友人強調“期行”而說的。守信還是失信，關鍵在于“期日中”，“日中不至”，當然就是失信了。抓住實質，擊中要害，使友人失去辮駁的根據。第三句“對子罵父，則是無禮。”這是針對友人出言不遜而說的。在指出友人“無信”的基礎上，又指出友人“無禮”。一步緊逼一步，把友人通到了無以言對的狼狽境地，以至最後不得不“慚”而“下車引之”。由于這些對話具有鮮明的個性特征，因此，雖然隻有短短幾句，也可以看出元方—陳太丘性格的折光，是多麼聰穎仁慧、知書達理。

《陳太丘與友期》一文細節微言、涵泳無窮。“陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去後乃至。”尺寸之間起波瀾，與下文問答中“待君久不至，已去”“君與家君期日中，日中不至 ”呼應。友人“問”“便怒”“慚”“下車引之”，一波三折。其間，先稱 “尊君”，驟然口不擇言 “非人哉”，人物情态，栩栩如生。元方“門外戲”、一答一日、“入門不顧”，應對自如，宛若成人，表現出鮮明個性與獨立人格。不論是情節上的起伏變化，還是人物情态上的自然生動，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品質，都值得我們琢磨品味。

道理：告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友，失去友誼。1.通過元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個堅持原則的人。2.通過友人的行為，讓我們知道了知錯就改。而友人又作為一個反面教材告訴我們信用的重要性。3.通過陳太丘的行為，讓我們知道了要做一個言而有信的人。

《世說新語》兩則 檢測題

一、解釋加點字詞的意思

1.謝太傅寒雪日内集，與兒女講論文義 __________ __________

2.白雪紛紛何所似 __________

3.撒鹽空中差可拟 __________

4.陳太丘與友期行，期日中 __________ __________

5.過中不至，太丘舍去，去後乃至 __________

6.客問元方：“尊君在不（通“否”）？” __________ __________

7.與人期行，相委而去 __________

8.友人慚，下車引之，元方入門不顧 __________ __________

二、翻譯句子

1.謝太傅寒雪日内集，與兒女講論文義。

2.俄而雪驟,公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”

3.兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”

4.非人哉！與人期行，相委而去。

5.君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。

6.友人慚，下車引之，元方入門不顧。

三、填空題

1.《世說新語》是六朝志人小說的代表作，是___________（朝代）人___________（姓名）組織編寫的。

2.“謝太傅寒雪日内集，與兒女講論文義”一句總述了謝太傅家人詠雪的背景，極精煉地交代了時間“___________”、地點“___________”人物___________事件“___________”等要素。

3.《陳太丘與友期》中陳元方用來反駁友人的句子是 _____________________。表明陳元方不願意原諒友人的句子是:_________。

4. “_______________”、“_______________”,是《詠雪》中對“白雪紛紛何所似”所做的兩種回答。

四、給下面的句子劃分朗讀節奏

1.謝 太 傅 寒 雪 日 内 集

2.君 與 家 君 期 日 中

3.左 将 軍 王 凝 之 妻 也 4.待 君 久 不 至

五、解釋下列加點的古今異義詞

1.與兒女講論文義 古義 __________ 今義 __________

2.陳太丘與友期行 古義 __________ 今義 __________

3.太丘舍去 古義 __________ 今義 __________

4.下車引之 古義 __________ 今義 __________

5.元方入門不顧 古義 __________ 今義 __________

六、簡答題

1.文中兩句詠雪句子，謝太傅更滿意誰的答案？為什麼？

2.如果讓你來寫詠雪你會以什麼作比？

3.“未若柳絮因風起”被後人稱為詠雪佳句，妙在何處？

4.請寫出古詩文中的詠雪的佳句兩句。

5.《陳太丘與友期行》中友人聽了陳元方的話後感到非常慚愧，可是陳元方仍然“入門不顧”，有人認為陳元方這樣很沒有禮貌，你覺得呢？如果你是元芳，你會怎麼做？

七、閱讀理解

荀巨伯遠看友人疾

荀巨伯①遠看友人疾，值②胡③賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗④義以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既⑤至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空。汝⑥何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，甯以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。”遂⑦班軍⑧而還，一郡并⑨獲全。

[注]①荀巨伯：漢桓帝時許州（今河南省許昌市）人，生卒不詳。②值：适逢，碰上。③胡：我國古代對北方少數民族的蔑稱。④敗：毀棄。⑤既：已經。⑥汝：你。⑦遂：于是，就。⑧班軍：退兵，軍隊出征回來。⑨并：都，全。

1.解釋下列句中加點的詞。

⑴友人有疾，不忍委之 __________ ⑵吾今死矣，子可去 __________

⑶荀巨伯遠看友人疾 __________

2．用現代漢語翻譯下列句子。

⑴敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！

⑵我輩無義之人，而入有義之國。

3.本文表現了荀巨伯的什麼品質，你認為他這樣做好不好，請談談你的看法。

【參考答案】

一、

1.家庭聚會 兒女，這裡當“子侄輩”講，即年輕一輩

2.像什麼

3.差不多可以相比

4.相約同行 約定的時間是正午 日中，正午時分

5.舍去，不再等候而離開了。舍，丢下

6.尊君，對别人父親的一種尊稱。 不，通“否”，句末語氣詞，表詢問

7.相委，丢下别人。相，副詞，表示一方對另一方的行為。委，丢下，舍棄。而，表示修飾

8.拉，這裡是表示友好的動作 顧：回頭看。

二、

1.在一個寒冷的雪天，謝太傅開家庭集會，跟子侄輩談論詩文。

2.不久，雪下得很大，謝太傅高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什麼呢?”

3.胡兒說：“把鹽撒在空中差不多可以相比。”謝道韫說：“不如說是柳絮随風舞動的樣子。”

4.不是人哪!和别人相約同行，（卻）把别人丢下，自己走了。

5.您跟我爸爸約好正午走，您正午不到，就是不講信用；對着兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。

6.友人感到慚愧，下車拉元方，元方走進自己家的大門，不回頭看。

三、

1.南朝宋 劉義慶

2.寒雪日 内集 兒女 講論文義

3. 日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。 元方入門不顧。

4.撒鹽空中差可拟 未若柳絮因風起

四、

謝太傅/寒雪日/内集 君與家君/期日中 左将軍王凝之/妻也 待君久/不至

五、

1.對子侄這一代晚輩的統稱指兒子和女兒 2.約定，動詞 日期，名詞 3.離去、離開 前往

4.拉 引用 5.回頭 照顧或顧客

六、

1. 對兄女的答案滿意。因為文章最後一句“即公大兄無奕女，左将軍王凝之妻也。”補充點明了謝道韫的身份，暗示了謝太傅對道韫才氣的贊賞。

2.略，言之有理即可。

3.寫出了雪花輕盈潔白，随風飄舞的特征。而且柳絮因風起也是自然界常有的景觀，比謝朗所說的“灑鹽空中”要自然妥帖，況且雪花無色無味，是片狀而非顆粒狀，也更像柳絮而不像鹽。同時還給人暖意融融春天将至的感覺，把雪比作柳絮有着豐富的意韻和優美的意象。

4.雪逐春風來，過集巫山野。 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

七、

1.抛棄他 離開 病

2.⑴毀棄了道義來求得生存，這難道是我荀巨伯所幹的嗎！⑵我們這些沒有道義的人，竟然侵入講道義的地方。

3．本文表現了荀巨伯道義至上，誠信第一的高貴品質，這種品格很值得贊揚。（如自己有不同看法，隻要能講出道理即可，希望能積極思考，另辟蹊徑談看法，但不可悖理）

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