文|飛魚說史 原創 抄襲必究

戰國，是一個偉大的時代，如果用兩個字總結這個時期的話，那就是“戰”和“變”，戰指的就是戰争，而變指的就是變法，戰争的作用促進了民族的融合，而變法則改變了社會制度和人們的日常生活。

戰國初期，官府對人們來說是非常沒有信譽的，在當時人們的眼裡看來，官府就是騙子，打仗流血想到了民衆，實惠福利則都被大氏族奪去了，如何挽回在官府的信譽，往往成為了變法成功的關鍵。

​掌權之人如何挽回信譽呢，很多人就會想到商鞅變法中徙木立信的故事，這個方法可以說是簡單又實用，一定程度上，商鞅在秦國民衆之中能爽快地推行變法，徙木立信起了很大的作用，太史公司馬遷在《史記·商君列傳》中也是這樣記載的。

但是，徙木立信的開創者并不是商鞅，當然這個故事也不屬于他，我們被太史公騙了整整2000多年，如果當時有版權一說的話，很明顯，商鞅侵權了，而且是有據可循的侵權，那麼這個故事的開創者究竟是誰呢，是吳起。

吳起，是戰國初期文武全能的最厲害的天才，沒有之一，他一生任職三個國家，魯國、魏國、楚國，可以說是所在國重，所去國輕，在軍事上他無人能敵，在變法上他是大能。

吳起精通儒家思想，兵家思想，法家思想，并且所著《吳子兵法》是兵家必學之典籍，可以說，此人真乃神人，說起徙木立信，我們就要說說這位吳起是如何開創這個故事的了。

吳起兵家大成之後，在魯國任職大将，用老弱殘兵打的強齊低頭認錯，結果魯國被大國打怕了，覺得吳起太厲害，遲早會葬送了魯國的前途，就趕走了吳起，接着吳起就去了讓他發光發亮的魏國，也就是開辟徙木立信的地方。

到了魏國的吳起，經過一番周折就掌管了魏國的兵權，并去了那個與虎狼秦國交接的西河地區，吳起本以為西河地區是一個通向魏國宰相的跳闆，結果卻成了吳起再也邁不出的地步，這是題外話我們暫時不表，我們還得回到這個故事上去。

魏國是這時候剛經曆三家分晉新興的諸侯國，與秦國這等老牌諸侯還是有一定的差距，在軍中，吳起發現，士兵根本不聽号令，有人打過來了，就象征性抵抗一下，一看别人出刀子了，撒腿就跑，看到别人不行了，趕緊補一腳。

吳起每次開會都強調軍隊紀律，可是手底下這群兵根本不聽，任你當官的喊破喉嚨，我隻做自己該做的，那麼什麼是士兵該做的呢，就是保住自己的性命。

所以吳起決心改革軍制，但是問題又來了，改革軍制，士兵都不當一回事，任由吳起說的天花亂墜，絲毫不買賬，因為他們覺得吳起也和其他将軍一樣，是一個大騙子。

這時吳起想到了一個辦法，就在南門外立了一根柱子，對士兵說誰能把柱子從南門搬到北門，就賞賜功勳，一群士兵哈哈大笑，都不願意搬柱子，但是看笑話的人中總會有愣頭青。

這個愣頭青還真就把柱子從南門搬到了北門，就在衆人等着看笑話的時候，吳起自己說的話兌現了，當即賜功勳給這個小夥子，這下讓周圍的人目瞪口呆了，當然吳起也在士兵中留下了說到就做到的印象，自此吳起在軍隊中聲威大震，練就了讓戰國其餘六雄聞風喪膽稱霸戰國初期的魏武卒。

這個故事是不是很熟悉，沒錯，商鞅就是完全效仿吳起的這個做法，隻是把功勳換成了錢，隻是實施的地方換了，隻是實施的人也換了，但商鞅隻能算徙木立信發揚光大者，但并不是開創者。

徙木立信的開創者并不是商鞅，我們被太史公騙了整整2000多年，并且随着近代各種曆史著作不斷把商鞅神聖化，這個故事可能會一直被人們認為是商鞅的，但是這個故事真的并不屬于他。

吳起其實比商鞅整整早了一代，吳起在楚國變法去世時，商鞅那時候還隻是公孫鞅或者叫衛鞅，因為此時的商鞅隻有十四歲，如果非要給商鞅找個老師的話，吳起其實是他當之無愧的老師和榜樣。

那麼為什麼後世很多人覺得徙木立信就是商鞅的呢，很簡單，因為商鞅此人在曆史上真的太厲害了，被後世稱為“法聖”，這個故事雖然是商鞅效仿吳起的，但是由于名人效應，會被很多人按在商鞅頭上。

當然，這并不能說誰發揚了故事，誰就是故事的主人了，我們來打兩個比方，第一個比方我們說别墅，有錢人住别墅，請清潔阿姨打掃衛生，房子雖然是清潔工打掃幹淨的，但并不能說房子的所有權是清潔工的。

第二個比方，我們說歌，很多歌曲并不是原創唱紅的，而是後來人其他的歌手經過翻唱瞬間紅遍大江南北的，但你能說翻唱的人是歌曲的所有人嗎，并不能，不管别人這首歌唱沒唱紅，此歌都是别人的所有權，你唱的再好，終究是個翻唱，如果你還沒經過原唱的同意就翻唱，還得面臨侵權賠償的問題。

您對徙木立信這個故事怎麼看呢？

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