作者：陳繼會

臘月，中原已是寒冬，嶺南則秋意尚濃。漫漫秋色中，收到孫荪先生寄贈的《秋高氣爽——孫荪墨迹風景》，别有情緻，分外欣喜。

孫荪先生為我素所敬仰，與他相識、相交已四十餘載。在遙遠的嶺南收讀他的書作，就像坐在他的面前，親切，溫潤，自然，真實。

這是孫荪先生的第二本書法作品選集，全書雖說是以書作為主，但其實是可以作為一部文學與書法的讀本去賞讀的。書前是孫荪先生極具個人風格的長篇書論，後附幾位大家古意盎然的書評。書中大量的書法釋文，或經典詩文，或雅言名論，成就出一個豐富的文學、藝術彙融的世界。

這是一份彌足珍貴的禮物。作為知名學者的孫荪先生，在文學理論和文學創作兩個領域，同時耕耘，雙栖雙赢，這是許多從事文學事業的人期望的境界，但真正能夠達到者，着實寥寥。他同時又是河南許多重大文學、文化工程實際的主持者或重要的策劃、參與者，像《河南新文學大系》《中原文化大典》等，為河南的文化事業作出了貢獻。

五年前，當孫荪先生的第一本書法作品選集《孫荪墨迹風景》問世，就讓人驚豔，還似乎有點突兀，因為此前人們很少聽說他涉獵書法。談到為何“忽然”迷戀書法，孫荪先生給出了似乎相左但實則統一的兩種答案。他在給我的短劄中說，他是一個書法的“功利主義者”：“我之所以花時間去領會書法，除了眼疾，不滿意于當下書壇，亦是動因之一。更為中國文化于西風橫掃下慚處下風而不忿，故稍用功以迎風而立矣。由是亦窺東方簡中之奧。”但同時，他又是一個書法的“非功利主義者”，一個視書法為“遊戲”的人：“總之，一場墨戲，自得其樂，亦樂好之者，足矣。”

粗觀之，二者似有抵牾、沖突；細辨之，實則彙通、一緻。“功利”者，是其價值指向，即書法要有所作為，要有益于世道人心。“非功利”，則指其價值的實現方式，即以真正合于書法藝術的方式，創作出好的書法作品，滿足世人對于書法藝術的審美需求，實現書法的“無用之用”。

我明白他要表達的意思，并深表贊同。近些年來，書壇不盡如人意，本來高雅、純粹的書法藝術，卻成了一些人沽名釣譽、生财交際的工具，他們希望以書法作為敲門磚，去敲開自己的“幸福之門”。一些從事書法創作的人，心不在藝，卻又想盡快成名，于是，不惜以“醜書”“怪書”招人耳目，爆得大名。還有，一些從事文學創作的人，仗着文名而膽大随性，随意塗抹，借“文名”以彰“書名”。凡此種種，讓人為中國書法憂心。

孫荪先生學養深厚，文名鼎盛于中原，但從未以此為終南捷徑，為自己的書作博虛名。他以一個書者、書家要求自己，訓練自己，積累自己，成就自己。深厚的學養和文學造詣，讓他在書學理論和書藝上比别人更明敏、更準确、更快捷地通靈悟道，登堂入室。迄今，他以古稀高齡，仍臨池不辍，自我升華，讓人感佩。

如果說，五年前的《孫荪墨迹風景》向人們宣示、确認了他的書家“身份”，那麼，《秋高氣爽》則昭示着他在書法藝術上的銳意進取。他求新求變，傾力鍛造宜于自己、屬于自己的書風。集中不多的行書作品，行雲流水，随性暢達，行草之書則用力最勤、最為上心，行、草之間，行淡而草濃，更見通脫，其墨色、筆法、結構、變化更加豐富自然，重者如裂崖墜石，輕則若鳳飛九天，收放有度，行止自如。

還有，不能不說到孫荪先生的書學理論。《秋高氣爽》卷首洋洋大觀的《領會中國書法》，以及他的其他書論，将同他的書作一樣，被人們所稱道、記取。孫荪先生的書論，極具個人風格，既不是翻炒古論，又不是坐而論道，書論源于實踐，襲古卻又翻新。基于他深厚的文學理論造詣和精微的文學表達，他把易于玄妙、空泛、不着實地的書法理論，置于自己豐富具體的創作實踐，讓其好懂、可學，明白通達。

坐在南國溫煦的陽光下，北望中原，我在想象孫荪先生揮毫創作的景象：初則靜立案前，氣定神閑。提筆間，群山奔湧，萬壑争流；筆走龍蛇，滿紙雲煙；撒豆成兵，天地一人。此時此刻，他一定覺得，自己是這個世界上最幸福的人。（陳繼會）

來源： 河南日報

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