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對，但或許不适合你。

我是一個迷戀「至簡」的人，生活中，辦公桌上，隻要一切必要盡可能掌控的空間務必簡單；甚至我還在思考未來自己的家能否裝修成「酒店極簡風」。

但今天說的至簡不是在「物品維度」而是在「處理事情維度」；你可能會遇到這種場景，如：

跟領導反饋最近所遇問題解決狀态，然後還沒說完就被打斷說“不要搞那麼複雜，能不能表達簡單些？再或者某些大佬說過幾句金句，很多人聽之後就蓋棺定律的說「我懂了」。

甚至我經常遇到的反饋：你文章寫那麼長，本身幾句話可以說完的，從你口中怎麼變得這麼啰嗦？

其實我經常聽而不語，為什麼呢？原因在于腦中充滿「僞知」的人，你是無法與他同頻。

這猶如：學習中，你發現相同概念有人思考很深刻，有人卻不行；同樣面對細節問題，有人可以格物緻知，以小見大，自己卻不行；學到某些方法論别人使用時遊刃有餘，自己運用時卻怎麼都不順暢.......

這些根本原因在于，多數人習慣把不簡單的問題強行簡單處理，并聲稱「大道至簡」。

要知道現實很多問題都是多維度的，單線程是無法深入本質而得以解決；甚至有些人連核心都沒搞清楚，就把「本質」當做口頭禅使用，進而造成一種「高認知幻覺」。

什麼意思？自己沒有經過實踐就把已知當做「僞行動」，覺得自己照做也可以，可最後變成知道自己知道，但實則不知也無法落地。

開宗明義，我們所遇到的多數問題都屬于「灰空間」，此關鍵詞經常出現在裝修行業，那到底如何理解的呢？日本建築師黑川紀章把它分為三種維度：1）黑色，2）白色，3）非黑即白。

有什麼區别呢？

黑色空間代表封閉，有明确邊界；白色空間代表開放，屬于無邊界的大範圍。

非黑即白則是一種不完全封閉，動态又非确定；無法明确到底是室内室外，它也稱之為「灰度空間」。

「非黑即白」這種手法作為建築與外部環境之間的過度，運用在中間地帶或第三領域會使得建築空間的邊界模糊而呈現「視角大，格局寬敞」等局面。

舉個例子：

我們通常在裝修房子時設計師會通過屋檐，連廊，庭院镂空等方式結合。

将灰度空間合理運用在自己方案設計中，并且借助封閉與開放過渡，私人與公共的過度手法弱化室内的隔閡，使得空間相互協調和共生，形成有機的整體。

那很多人會說，這和我日常解決問題有什麼關系呢？實際上你在工作與生活中面臨最難解的問題就是「非黑即白」的灰度。

如處理一個極度不确定又與利益相關的問題時，你就會面臨新的挑戰；好比創始人為公司做戰略，核心團隊風暴半個月都無法最終确認方向。

這種挑戰不僅會直擊你的專業能力，還會考驗你的人性， 此時就涉及到一則重要概念即「彩色認知」，如何理解呢？我把它拆解成關鍵詞組合「彩色」與「認知」。

• 先說前者：

上學時有畫畫基因的同學都知道，顔色的基礎有黑白紅黃藍綠等，這些我們把它稱之為标準色。

但工作後你發現，在給品牌做傳播海報時不能用标準色進行，為什麼？從美學角度，要兼并情緒感覺與角度等。

因此設計師在做平面時，眼中對色彩的形成就有五個維度，分别是：1）色相，2）明度；3）彩色，4原色，5.複色組成。

1905年，孟塞爾(Albert H. Munsell)開發的第一個廣泛被接受的顔色次序制(color order system)，稱為孟塞爾顔色系統，把它分為色度，透明度，彩度三種維度來描述顔色。

色相是什麼？通常指色彩的名稱與相貌，如紅色，黃色等；明度表達為色彩的明暗程度，在所有色彩中白色明度最高，黑色最低；這猶如我們經常所述“你把顔色調亮一點是否更好”。

彩度相對而言是色彩豔麗程度，對應為高彩色的色相辨識度高，低彩色相對辨識度較低，原色顧名思義即「本色」，複色通常為「三原色混合」相得的顔色，如：黑加白等于「灰」。

• 再說後者：

什麼是認知？有人把它定義為自己的知識和閱曆的彙總，進而對自身，社會及事情發展的看法。

但在智遠看來這其實隻是「一維」；精确來說，認知包含：1）經驗融合，2）規則洞察，3）結構的拆解。

舉個例子：

郭德綱在某采訪中說道：“我極為讨厭一種人，不明白任何情況就勸你大度”；這種人你要離他遠點，話雖狠但理不虛。

原因在于這句話包含經驗的融合和對外進行輸出的方式，所以它隻是「一維」，若匹配不到合适場景就會出現誤導發生。

再譬如：

張一鳴諷刺互聯網八股文，在九周年内部會議中說：過去我們主要靠技術賦能信息分發能力，跨端聯合多産品研發，形成組合拳；這種術語堆砌的官僚作風是不對的，我們以後要杜絕，要大道至簡。

《張一鳴九周年演講》

你覺得上述兩者批評得嗎？若盲目聽從，你肯定認為沒問題。

但這個問題的本質是什麼？其實是大佬對規則的洞察，進而讓内部所有人達成「共識」，最後進行熵增後結構的拆解，做減法對外輸出的結果。

有興趣的夥伴不妨再讀下張一鳴的「平常心做非常事」，這七個字背後實則為9個重要詞組的組合。

同樣，如果沒有了解透徹，那你心中的平常心做非常事就解讀成「保持平常心，做力所能及」之事，這本質是種基本歸因謬誤(Causal Fallacy) 。

我們可以這樣理解：

一個個體的認知在工作與社會中遇到的問題，會具有兩部分維度形成：1）自我感覺，2）外部感覺。

前者是我的表達呈現什麼狀态；後者為外部接受呈現什麼結果，這兩種行為直接導緻「認知偏差」。

那彩色認知也就是說：

我們在處理複雜問題時，不應該用「黑」或「白」直接定義。

而是以彩色的眼光多維度了解才能讓大腦印象深刻，同時表達中盡可能詳細，這樣決策與執行時團隊整體的偏差度才會變的更小。

鑒于此，我們不妨再對比下「大道至簡」是如何形成的；美國IBM公司結合「灰度空間」決策方法提出一種工具為IPO模型，來解釋此問題。

這裡的IPO，不是公司納斯達克的Initial Public Offering；而是輸入—加工—輸出（Input - Process - Output），它具體的體現是什麼呢？總結為：信息的流動。

假設某個環節斷連信息就會堵塞；因此一個人良性正向系統一定是IPO模型；但現實中很多人并不是，它們具體呈現為三種模型：

1）松鼠模式：隻有輸入，缺乏加工和輸出

2）青蛙模式：隻有加工和輸出，缺乏輸入

3）金魚模式：隻有加工和輸入，缺乏輸出

這三種模型，對我們分别有是什麼影響呢？前者是多數人的現狀，每天瘋狂涉獵大量信息流，給人灌輸的理念與想法，但就是不加工，輸出的思考也是别人咀嚼的。

如上述中郭德綱老師被采訪所述的某段話，你拿去可能就直接套用了。

後者青蛙與金魚模式會造成生命體驗的碎片化，你會感覺人生是由一個個碎片，想法，靈感，計劃組成；過段時間産生又消失，難以疊代系統。

譬如：你身邊應該有很多多年的朋友，早期認識時還窮苦潦倒；可過幾年怎麼就做起高管，拿着高薪資呢？

原因就在于，他們能把無序的想法與知識重構形成有序的成果和思想，并指導落實到行動中，從而快速疊代自身。

可那些固化的人，他們的認知方式為什麼這樣呢？我把它總結成四個字是：「訓練方式」。

卡羅爾.德韋克在《終身成長》把思維分為「固化型」與「成長型」。

他認為自己也相信有天才天分一說，但這兩種思維方式并不是單純存在，非此即彼；而是每個人都具備，隻是後期的不同訓練會直接導緻結果不同。

這種情況源于三個方面：

第一方面是天然的背景：一個人出生的家庭所在環境，父母所受教育及觀念，會引導部分人年輕人産生根深蒂固的「思維」，進而在成年後很難被改變。

一個簡單的例子就是：農村的孩子，學業半路放棄，那就要出去找到「穩定工作」，好好打工，進而缺少創造的思考機會。簡單來說：環境決定固定型思想，後期很難改變。

第二方面看待事物方式：卡羅爾.德韋克認為成長型思維是小時候被訓練的。

譬如：兒時，每次考試成績出來，有很多家長最關心的是排名與結果，哪怕是考60分但隻要進入全班前十就很不錯，這是非常錯誤的。

正确引導方式為，我這次考試為什麼隻考60分，那40分是怎麼掉的，有無其他知識點沒有掌握呢？而非隻關心排名問題。

在他看來固定思維最終關注結果，成長型思維則關注過程與未來；這一切直接影響到個人的「認知疊代」。

原因在于一個人接受挫敗阻力變得更多，他自身行動與學習力就會變得更差，進而不想「思考」。

第三方面是腦力下降：心理學家雷蒙德·卡特爾(Raymond Cattell)在1963年提出流體智力和晶體智力的概念，它認為人的智力隻要分為流體智力和晶體智力兩種。

先說前者，流體智力也稱之為「腦力」，通常與理解能力，解決問題的能力和學習能力相關；這裡的解決問題能力是指「你解決從未見過的問題」。

一個簡單的例子就是：你從未見過大象，那麼當你遇到大象的時候應該如何面對呢？

流體智力依賴于先天的能力，我們各種抽象的認知活動都依賴于它，基本上人的一生流體智力最巅峰時期是「25歲」左右，之後就會慢慢衰退，尤其是到45歲會明顯加劇。

再說後者，晶體智力與長期記憶相關，大腦中與短時記憶（工作記憶）相關的部位是包括前額葉背側皮層（dorsolateral prefrontal cortex）和前扣帶皮層（anterior cingulate cortex）以及很多人知道的「海馬體」。

它的主要作用是做什麼呢？

在工作中處理棘手的問題，或者在學習中搞定難題，需要調用我們的工作記憶進行存儲，進一步而言我們遇到新的問題，學習新的知識；晶體智力一直在幫我們解決。

簡單來說：一個人25歲前大腦最活躍，接受到的新知識都在塑造大腦神經元網絡的密度，在25歲後所接受到信息核心是在「補充網絡中的回路」，所以我們大腦習慣選擇自己熱愛的知識進行學習。

因此綜合上述，再加上本身懶惰行為與算法推薦，那「大道至簡」的蓋棺定論就這樣形成了。

你學的很多皮毛觀點就像傳話筒一樣，左進右出；食之無味，棄之可惜。

那真正的大道之間應該如何呢？我把它總結為一個詞彙是：「先馭繁，再化簡」，而非「先化簡，再馭繁」。

03.先馭繁，再化簡

如果你任何事先做減法後做加法會很難，它就猶如這句話「一生二，二生三，三生萬物」，π=3.1415926；我讓你解釋，你都解釋不清楚，但還說的津津有味。

就像電視劇《天道》，為講道，為什麼導演非要寫非常冗長的故事來表達，而不是用《道德經》中片言片語來表達，如：道可道，非常道；名可名，非常名。

再比如寫文章；我自己無法做到足夠加法，那考慮維度就不可能更全更深；你也不可能做到「有所啟發」。

換句話說，我寫的簡化些你把觀點拿去有什麼用？背後本源層的歸因與形成邏輯你根本不知道。

為什麼？因為讓一個人真正了解某個知識，概念，認知其實非常困難的，那些真正做到「大道至簡」的高手背後隐藏有多深遠複雜的計算，有想過嗎？

老子多少年才感悟出哲學作品《道德經》，亞裡士多德多少年才寫出《倫理學》《工具論》。

因此，對年輕人來說，盲目模仿大道至簡是種無知，沒有任何意義，而且對自己的晶體智力存儲與認知的疊代沒有任何幫助。

它帶來的結果就是：

你的晶體智力存儲的知識都是皮毛，讓你做決策每次都出現偏差；所以，我們應該先「馭繁」，那「馭繁」的過程是什麼樣呢？具體就是對IPO的理解：

1）Input 輸入

2）Process 加工

3）Output輸出

• 先說前者：

從現實場景切入，你接受到一個棘手問題首先會非常頭疼，原因是超越認知外極為複雜，要求你對零散數據，關鍵人帶來的信息源進行篩選進而整合。

這個過程會消耗腦力，但能讓你在「專業技能」「通用能力」「認知能力」均得到提升。

舉個例子：

從行動的角度，我一般學到某個知識點（I），我會去思考它與其他知識點的聯系（P）,然後用自己的話把它表述出來，最好能把它相關的前置知識也講清楚。

但有個非常重要維度是，要保證輸入信息的「權威可驗證真實性」。

我在做市場洞察時，找信息源方面就比較注意數據；在做品牌營銷時，往往會考慮跨界的玩法，這些都屬于新舊的融合。

• 再說中間：

加工的核心是你對學習的知識結果的綜合「調度」，主要表現在「新舊知識」的結合後使用。

它讓你會有重新的視角出發再看「曾經遇到的棘手問題」；并且提升視角來分析它。

如果缺乏中間這一步，你可能單純的隻是把别人提供給你的信息源複述一遍；意義并不大充其量做到「知道自己知道」，并沒有真正的掌握。

譬如：我見過很多做市場營銷的朋友，他們工作7-8年依然沒有全新台階邁出。

換句話說，自己在垂直技能上已經夠用，需要打磨自身更系統的學科底層知識的認知經驗，如果再去學習市場已有的「方法論」，實則意義不大。

• 最後輸出：

它分為主線與支線兩部分；前者隻是停留在腦中的東西很容易被忘記，當然我也并不是強調你要把它寫出來，假設擁有時間，那也是不錯選擇。後者相對而言我把它總結為「三果」，即：

1）結果，代表完成任務

2）效果，比上次有什麼改進

3）成果，通過灰度問題自身取得什麼進步

我把這套循環稱之為「結網式成長」，所有的工具與認知都是為人的大腦決策做服務的；我經常說過一句話，大腦用來思考，并不是存儲的。

那在此過程中有哪些思考是能幫助我們以繁馭簡呢？保持執行不會偏差呢？我把它總結為「灰度執行」。

04.灰度快跑

很多時候，彩色認知通過IPO的過程後給我帶來的結果是「掌握關鍵信息更多」，可執行還是黑白中間灰色的，為什麼？

原因在于黑白是确定關系屬于大方向，灰代表不确定性因素居多，但也要行動；譬如，預算100萬我要做一份social營銷；做與不做是黑白，效果如何是灰色。

那如何不被「大道至簡」影響問題解決能力呢？灰色執行前，我這裡有三個常用指令或許能夠幫助你：

• 1）複述提煉整合

你首先要發現隻要涉及複雜問題，就一定會「擴充知識邊界」，當然此場景在其他方面也有效，如聽課，工作學習技能，新經驗等。

最要緊的是不管誰給你提供的信息，一定要「複述」，我一般有個較好的習慣為「開會後必做筆記」，閱讀後必須寫出來。

一方面有效拓寬認知空間，強迫你用大腦記憶，另一方面從這些東西裡能提煉出最核心的是什麼。

我做social營銷之前會看很多案例，事實上很多東西都是無用的，最重要的是創意與時間節點安排；然後我就會把衆多競品的全拿出來，這樣我能從更高角度鳥瞰它。

• 2）減少過程偏差

當你面臨灰度問題時，基本任務是讓過程正确，若團隊行動，灰度的核心是能掌握多少個人直覺或最終決策人的依據是哪些；為避免陷阱與錯誤，我經常會問三個問題：

1）所有不确定性有哪些？；2）這些不确定性是否有已知解決路徑；3）我有無備選方案，然後結合三者做決策樹（decision tree）。

舉個例子：

我現在在超市買了一個西瓜，但不确定是否保熟，他的特點是紋理清晰，根蒂挺硬并且彈上去發出铛铛脆響的聲音，那你會如何決策呢？

準确而言若沒有數據支撐那就是經驗理論，它可能表現的判斷标準為：1）是否根據根蒂，色澤判斷；2）能夠根據觸感是硬滑還是軟黏判斷；當然這隻是種比喻，應用到現實中我通常習慣用「經驗」推論，如找到資深人事請教等。

3）第三視角保持靈活

我們要接受「理念世界」的簡單規則與現實世界的「複雜變化」，因此不能動不動就以成型的「模型」去判斷一件事。

比如張一鳴的「互聯網八股文」，一篇平常心做平常事，就可以讓你忽略掉很多有效力量。

也就說，你需要延時判斷，吸收更多第三視角帶來的反饋，進而讓時間去發酵一個觀點乃至假設；因為一旦時間足夠，人就能冷靜下來觀察更深層次本質的東西。

再者我還有個習慣叫做「批判」，它建立在分析之上。

比如這個品牌創意火的具體原因是什麼？我會給它建立模型，進行「演繹」；它屬于哪種現象，是抓住用戶的哪些心理，我如果這樣行動結果到底怎麼樣等？

所以，我想告訴你：

你不覺得「大道至簡」對年輕人很可怕嗎？我們應該追求，搞明白、搞清楚事物的本來面貌，而不是讓事物去強行匹配自己頭腦裡已經形成的心智模式。

簡化處理的IPO模型，不僅不會讓你認識到事物的本質，而且會因為你的“思維懶惰”而喪失觸及本質的關鍵信息，頭腦中形成特别多無用的概念，不是嗎？

總結一下：

隻有認知極繁，才能掌握「大道至簡」。

大道背後是無形，能将無形的東西進行簡化是需要時間與眼界的沉澱，這就好比工作中，會者不難，難者不會。

等你真正掌握某個技能時，自然可以用簡潔的語言深入本質的直擊核心。

可在不會時說至簡有什麼用？不還是聽過很多道理，卻無法執行，别讓大道至簡毀了你，思考下不是嗎？

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