彜族作為我國56個民族中的一員，不僅有着悠久的曆史，而且聚居的地域範圍廣泛，在雲南、四川、貴州和廣西的西北部都有彜族分布。由于彜族居住範圍較廣，所以不同區域的彜族存在着地域上的差異，使得彜族在語言、習俗、服飾形成了不同地域且各具特色的文化特征。而作為彜族文化最具代表性之一的服飾，它是彜族傳統文化的重要組成部分。按照彜族的分布區域來看，彜族服飾可劃分為六大類型，下分若幹式。從整體上看，彜族服飾給我們展現了一部彜族文化發展史，可以說是穿在身上的史書。

在清朝中後期大規模的“改土歸流”之前，貴州與外界文化交流較少，還處于一種封閉的狀态。在這段曆史時期，生活在貴州彜族，服裝主要形式為貫頭衣款式，與當今彜族服飾有很大的區别。可以從保存最為長久的彜族女服飾看出兩個時代的區别，就是目前珍藏于貴州省博物館的安氏大土司之妻的嫁衣“方袍”。其長、寬各240厘米，雖然曆經了幾百年的曆史讓這件“方袍”顯得有些陳舊，但是仍然可以看出“方袍”的大氣和精美。

根據清代《大定府志》的記載：“又有方袍，以諸色帛為細方塊，袍加于諸衣之上，惟新婦于初，至之三日衣之，以陪客，平時不用。”可見，這件清代彜族女士婚禮服的珍貴程度，裝飾和款式與現代彜族服飾有很大的不同，這種古老的貫頭衣款式基本上屬于古代彜族地區較為流行的服裝款式。

經過幾百年的變化發展到如今，生活在貴州區域的彜族，男女服飾已經發生了巨大變化，由當初的貫頭衣改成了現在的大襟衣，百褶裙則改成了長褲。其實是自“改土歸流”之後，彜族文化與漢族以及在貴州的其他少數民族文化的融合。當然，在服飾的樣式上，也吸收了漢族和其他少數民族的服飾特點。但彜族服飾傳統主格調和技藝手法卻沒有變，讓彜族服飾的傳統風格很好地保存了下來。

發展到今天的彜族服飾，男子服飾基本特點就是頭纏頭帕，多為黑色和白色，上衣多為偏右的黑青和藍色大襟長衫，褲子寬松較長，多為黑青、藍色。外套一般用白色麻布織成，套上短褂或坎肩，需系上白布腰帶，腳穿繡有渦紋的涼鞋。在威甯的彜族，男子服飾中的褲子肥大，身上披着羊毛披氈。婦女也纏頭帕，包成“人”字形，額頭帶上“勒子”，還佩戴一些銀飾，例如耳環、手镯等，如果是已婚婦女就要戴上大耳墜。和男子服飾一樣，女子服飾上衣右大襟長衫，下着長褲，但褲腳繡有一些簡易的花紋。女裝較為複雜，同時繡有花紋，例如領口、盤肩、袖口、衽邊、下擺及圍腰都要繡上有彩色的花紋圖案，系白或黑色繡花圍腰。圍腰銜接這長衫，同時配上兩條花飄帶從腰前或腰後垂下。

貴州地區的彜族婦女服裝，在裝飾上綜合運用了各種針繡技法，就如赫章彜族女子服飾的盤肩、袖口的裝飾特點，都是在外層用鑲補，中間用平繡，底層用挑花等，各種文飾和圖案組合而成，使服飾在整體上看起來更豐富、更生動、更富于層次感，同時表現出一定的藝術特質。

彜族服飾在裝飾上少不了一些圖案的組合，這些圖案題材和造型都以自然為原本，同時加以抽象化。一般多以花卉、莖葉、人物、鳥鵲、魚蟲等與幾何圖案進行組合，形成較為獨特的圖案或者紋路。同時圖案多與祖先崇拜有關。彜族服裝中，主體圖案的太極紋在《物始紀略》中有記載，并将太極紋稱之為“輸必孜”，意思是陰陽兩面的龍抱在一起，生四方、生八角，構成茫茫宇宙。兩條抱在一起的龍就是天地有色的代表符号，乃萬物之源。這就是彜族人用圖畫來表達宇宙觀的一種形式，較為符合彜族人的祖宗崇拜習俗和繼承傳統文化的要求，

彜族服飾還展示了自己服飾的基本标志和族群特征。彜族服飾時常用到虎紋，彜族的祖先崇拜觀念裡，他們認為虎就是自己的祖先，自稱是黑虎的後裔。所以在衣服上繡有虎斑、虎紋圖案或老虎形象等，這就是基于一種祖先崇拜，目的是祈求祖先保護後人平安。彜族服飾裡還有一種叫蕨菜紋，據說在古代時常發生饑荒，是蕨菜幫助彜族祖先度過了最困難時期，為了紀念它，便将蕨菜的樣式繡在衣服上，也表現了彜族人是一個淳樸和懂得感恩的民族。

文|夜郎君

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