禺，金文字形。從甶（fú）從禸（róu）。甶，鬼頭；禸，獸足蹂地。
《說文》禺，母猴屬，頭似鬼。段注：似猕猴而大，赤目長尾。
《中文形音義綜合大字典》禺，金文略像禺獸頭足尾之形，亦略似人形；徐灏氏以為“蓋人形之獸，通名曰禺；猴亦似人形，故或謂之禺。”頭亦似鬼而足迹類獸者為禺，乃與母猴相類之獸名。
禺，是屬于猴子一類的獸，禺跟猴類似，也跟人相像，于是産生類似、相像之義。
偶字所見為小篆字形，跟現在寫法差不多，從人從禺。用木頭或泥土等制成的人形：偶像；木偶戲。
禺獸像人，猴子像人，刻個木頭也像人，誰與誰像成為偶字的核心意義。于是，偶，有相似雙方的對應關系在，偶數，偶麗，偶耕，佳偶，配偶，無獨有偶……
然而在通常情況下，事物成雙成對出現并非是必然的，而是帶有偶然性。偶然，本來是雙方對應存在的樣子，因為這種情況不經常發生，所以偶然一詞反而用來表示或然性，突然的，間或發生的，有時候還表示意想不到的。如偶爾，偶或，偶發事件……
這裡漢字顯示出了獨特的魅力，思維的靈動一躍，實現了字義的虛化。
攝影 楊柳青
漢字由于單音節字可以獨立運用，意義又适合自由流轉，所以在言語使用中産生了一種獨特的形式：對偶，偶句，偶對，偶辭，偶俪，骈偶，偶屬，偶章，偶倡，排偶……這麼多詞的産生，說明對偶受重視和被喜歡的程度。
骈文、詩歌、楹聯自不必說，八股文則用國家考試的方式将對偶句式推到了登峰造極的地步。殊不知其背後竟是一隻神獸在作怪！
八股文是在漢語特色、考試制度等條件下形成的。漢語的對仗句式，不單純是聲音、語詞的對仗，更是思維、内容的對仗。《文心雕龍·麗辭》：事對為末，意對為先。反對為優，正對為劣。當然，八股的對仗，不同于四六骈文、詩詞騷賦；四組特定的對仗構成八股，用來表達嚴謹的思維。
八股文不惟陳義，并尚代言，體用排偶，謂之八比（姚華《論文後編·目錄下》）。内容上陳述經文的義理，并替聖賢代言，聚焦于四書五經的主體内容和儒家的理論核心；形式上用連續的對偶，構成八比。科舉發展到明清，八股文成為定式。
攝影 屠佩軍
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