上至炎黃，下至明清，中國古代優秀的經典古籍着實數不勝數，在浩瀚古籍煙海中，除了我們熟知的四書五經，四大名著，還有許多值得一看的古書，下面這份書單囊括了詩詞散文、諸子百家、明清小說，曆史人文，值得借鑒。

一、《周易》

這部書最偉大之處，是完美解決了儒道合一的問題。中國自古存在儒道兩脈，《周易》則以天道而明人事，緻廣大而盡精微。将中國文化引向道法自然、天人合一的新高度。

《周易》是最能代表中國人的思維方式和文化内涵的經典，它獨創了太極、陰陽、四象、八卦、六十四卦符号系統，被尊為“群經之首，諸子百家之源”。

二、《詩經》

中國是一個骨子裡流淌着詩情和數千年詩歌傳統的文明古國，而《詩經》則是中國古代詩歌的開端：中國第一部詩歌總集。

孔子說：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。”思無邪，正是詩情的本質。《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，對我國後世詩歌體裁結構、語言藝術等方面有深遠影響。

三、《道德經》

《道德經》上篇言道，下篇言德。“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行修道的方法；“德”不僅是道德或德行，而是修道者應具備的世界觀、方法論以及為人處世方法。

《道德經》隻有五千字，卻被稱為中國傳統文化中最難讀懂的經典，也被公認為世界上最古老的哲學經典。它對中華民族性格的鑄成，和政治的統一穩定起到不可估量的作用。

四、《論語》

《論語》主要記錄孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及其再傳弟子編寫而成。這部書中包含無窮的人生智慧，語言卻淺顯易懂、意味深長。

《論語》與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，與《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等“五經”，總稱“四書五經”。認識中國文化傳統需從儒家開始，認識儒家需從孔子開始，認識孔子需從《論語》開始。

五、《莊子》

莊周一生著書十餘萬言，書名《莊子》。莊子思想包括：無為而治、逍遙遊和齊物論，其核心部分是人生哲學。他探尋人生苦難的終極原因，發現災難歸根結底都源于人類自身無窮無盡的欲望。

莊子主張“天人合一”和“清靜無為”，認為真正的生活是自然而然的，無需宣傳、教化或勸導。《莊子》大量采用并虛構寓言故事，想象奇特、形象生動，極具浪漫主義色彩。

六、《孟子》

宋末抗元民族英雄文天祥，就義前曾寫下絕筆：“孔曰成仁，孟曰取義；唯其義盡，所以仁至。”此句正體現出儒家思想的精髓，指出了孔子和孟子思想的側重點。

孔曰成仁，出自《論語·衛靈公》：“子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”孟曰取義，出自《孟子·告子上》：“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍身而取義者也。”

《孟子》包括《梁惠王》《公孫醜》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》七章，主要思想就是：仁、義、善。孟子的經曆和孔子相似，都是周遊列國去宣傳自己的學說思想，但是他“民為貴，社稷次之，君為輕”的施政建議不可能被大部分君主接受。

七、《史記》

《史記》由漢代司馬遷用十三年時間寫成，全書共一百三十卷，有十表、八書、十二本紀、三十世家、七十列傳，共約五十二萬六千五百字，記載了自黃帝時代至漢武帝元狩元年共三千多年的曆史。

《史記》是曆史上第一本“紀傳體”史書，它不同于前代史書所采用的以時間為次序的編年體，或以地域為劃分的國别體，而是以人物傳記為中心來反映曆史事實。同時《史記》也是一部優秀的文學著作，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

九、《六祖壇經》

《六祖壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩诃般若波羅蜜經六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經》，是佛教禅宗祖師惠能說，弟子法海等集錄的一部經典。《六祖壇經》記載惠能一生得法傳法的事迹及啟導門徒的言教，内容豐富，文字通俗，是研究禅宗思想淵源的重要依據。

《六祖壇經》是唐朝以後中國禅宗的重要經典，被禅宗人士視為無上法寶，是佛教中國化的産物。“凡言禅大部分皆本曹溪”。《六祖壇經》是六祖惠能大師将佛法消化融貫後從自性中流露出來的妙法甘露。其核心思想是教人如何悟道成佛，主張定慧不二，戒禅一緻，唯心淨土，把一切都歸于本心自性。

十、《近思錄》

《近思錄》是新儒學的綱領，囊括了五位頂級理學大師：周敦頤、程颢、程頤、張載和朱熹的思想精華，是學習理學最為經典和權威的著作。

《近思錄》是依朱、呂二人的理學思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顔樂處的聖人氣象，循着格物窮理，存養而意誠，正心而遷善，修身而複禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古聖王的禮法制度，然後批異端而明聖賢道統，全面闡述了理學思想的主要内容。

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