學識與見識

學識與見識，雖然隻有一字之差，但二者的區别和含義，卻有着不同的指向。此文題與前不久，筆者就文化與知識、文化與文化人的分析論述，頗有異曲同工之感。引發思考，令人玩味。

我無意做時下流行的"公知”，僅從較為熟悉的書畫藝術角度，展開小文，以教同好。

所謂的"學識”，概指在某一領域，具有一定專業、學術水準的知識。而"見識“則是不僅具有上述特征，還必須有廣泛深刻的社會、人生體驗，正可為見多識廣。

據研究資料表明，随着人類社會的進步和發展，社會的分工越來越趨向精細化。目前大約有近六千個學科設置，僅藝術的就有百餘個之多。一個人，一個熱愛藝術的人，縱然長壽百年，除了睡覺、吃飯、社交、娛樂之外，留給可供支配使用的時間也是有限的。在這有限的生命時間裡，百藝之中，能夠通曉掌握其一技之長者，已屬不易。數藝兼善，且有專業水準的，少之又少。這也是造成當下，有學識者衆，有見識者少的客觀原因之所在。而主觀因素，人性的懶惰天性成為必然。

僅拿中國的傳統意義的詩書畫印四藝為例，自元代以後确立的，約定俗成的文人通才标準至今，已有七百多年的曆史。在這漫長的歲月藝術長河中，四藝兼善者，屈指可數，廖若星辰。吳昌碩、齊白石，最具典型啟迪意義。由此引發這樣的思考，如果僅從學識角度來說，他們一定不是學識最淵博的人。如果跟他們同時代的"留洋一族"相比，他們隻能說是不折不扣的"鄉巴佬"而已。但是，當你了解了他們遊學訪師的經曆後，又不得不為二人的見識，點贊欽佩。試想吳昌碩在近七十歲風燭殘年來到上海灘，憑借大半生的"石鼓文"，入書、入印、入畫，别開生面，完完全全依賴的就是他廣博的見識。而齊白石更是“見識"勝于"學識"，開宗立派的大師級人物。冷靜分析可知，二位都是以篆刻做為看家本領，繼而書法、繪畫、詩詞，而成為四藝兼容，難以愈越的藝術雙峰。由此可見，"學識"重要，但是"見識"，更具現實意義和助推作用。

吳齊二位可謂是，傳統文化藝術的集大成者，他們不是學貫中西，滿腹經綸的有"學識"的聖人，他們隻有對藝術創作實踐，心靈感悟般的"隻言片語"。由此不難得出這樣的結論一一理論與學識的高度和藝術創作的高度并非成正比關系。見識的廣度與深度，才是能否走向成功的重要因素。

沒有學識做基礎的見識，必定是有限的；沒有見識的學識，注定是空洞乏味的。

有學有識，見多識廣，應該是當下從藝者、筆墨人的必經之路。

孫桂林

2021年3月22日于寒齋燈下

孫桂林作品【石坡所見】

孫桂林作品【春日黃花分外香】

孫桂林作品【春塘印象】 現代彩墨 布面

孫桂林作品【太行春處 】現代彩墨 布面

作者簡介

孫桂林，字耕者，别署雙牛堂主人，1961年出生，河北滄州青縣人，邯鄲市教育學院美術系畢業。現為中國書法家協會會員、中國收藏家協會會員、中華詩詞協會會員、河北省篆刻研究會副主任、滄海印社副社長、邯鄲市書法家協會副主席、邯鄲市書法家協會篆刻、刻字委員會主任、邯鄲市趙都印社社長。2012年赴清華美院現代彩墨高研班進修,現任中國現代彩墨藝術院特聘畫家。

圖文作者 孫桂林 責編整理 常小靠

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