1、 聞雞起舞（祖逖）

聞雞起舞，原意為聽到雞叫就起來舞劍，後比喻有志報國的人及時奮起。

典出自《晉書·祖逖傳》。近義詞：發奮圖強、自強不息。

【原文】初，範陽祖逖（ti)，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寝，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰："此非惡聲也！"因起舞。 及渡江，左丞相睿以為軍谘祭酒。逖居京口，糾合骁健，言于睿曰："晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室争權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命将出師，使如逖者統之以複中原，郡國豪傑，必有望風響應者矣！" 睿素無北伐之志，以逖為奮威将軍、豫州刺史，給千人廪，布三千匹，不給铠仗，使自召募。逖将其部曲百餘家渡江，中流，擊楫而誓曰："祖逖不能清中原而複濟者，有如大江！"遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千餘人而後進。

2、 刻舟求劍

比喻人的眼光未與客觀世界的發展變化同步，不懂得根據實際情況處理問題。也比喻辦事刻闆，拘泥而不知變通。

典出《呂氏春秋·察今》記述的一則寓言。

【原文】楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰:'是吾劍之所從墜。'舟止.從其所契者入水求之。

1、 買椟還珠（鄭國人）

比喻經常用來比喻沒有眼光取舍不當。

典出 韓非《韓非子外儲說左上》

【原文】楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂、椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其椟而還其珠。此可謂善賣椟矣，未可謂善鬻珠也。

2、 畫龍點睛（張僧繇）

比喻說話或文章，在主要處用上關鍵性的、精辟的一兩句話，點明要旨，使内容就更加生動有力了。

典出唐朝《曆代名畫記 張僧繇》

【原文】張僧繇于金陵安樂寺畫四龍于壁，不點睛。每曰："點之即飛去。"人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，二龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者皆在。

1、 胸有成竹（文與可）

原指畫竹子要在心裡有一幅竹子的形象。後比喻已經非常熟練很有把握了。

典出宋·《》："故畫竹，必先得成竹于胸中。"

【原文】竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈複有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見。如，少縱則逝矣。

與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然,而不能然者，内外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？

晁補之寫了一首詩送給他，其中有兩句："與可畫竹，胸中有成竹。" 故事出自北宋蘇轼《文與可畫筼筜谷偃竹記》。"故畫竹，必先得成竹于胸中。"

2、杏林春滿（董奉）

董奉有很高的道術和醫技，與當時的華佗、張仲景齊名。人們用"杏林春滿"來稱頌醫生醫術高明和醫德高尚。近義詞：譽滿杏林、妙手回春

【故事内容】他雖然醫術高明，但是給人治病從不收錢，但要求被治愈的病人在他的宅旁種植杏樹。患重病而被治好的人每人植杏樹五株，輕病患者每人植杏樹一株。幾年後，董奉治愈患者成千上萬，植下的杏樹就有十幾萬株，郁然成林。董奉在此修身養性，這片杏林便被稱為"董林杏林"。每逢杏熟時節，董奉張榜公告，凡是到此買杏者，不收銀錢，而是用稻谷換取，一鬥稻谷換一鬥杏。董奉又将用杏換來的稻谷全部用來救濟貧民百姓。行醫濟世的董奉品德高尚，赢得了百姓的普遍敬仰，因此聞名遐迩，頌聲載道。廬山一帶的百姓在董奉羽化後，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。後來人們又在董奉隐居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。

1、 手不釋卷（呂蒙）

手裡拿着書不肯放下來。形容勤奮好學

典出《三國志·吳書·呂蒙傳》

【原文】初，權謂蒙及曰："卿今并當塗掌事，宜學問以自開益。"蒙曰："在軍中常苦多務，恐不容複讀書。"權曰："孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵。卿言多務孰若孤，孤少時曆詩、書、、左傳、國語，惟不讀易。至以來，省三史、諸家兵書，自以為大。如卿二人，朗悟，學必得之，甯當不為乎？宜急、六韬、左傳、國語及。孔子言"終日不食，終夜不寝以思，無益，不如學也"。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自勉勖邪？"蒙始就學，，其所覽見，舊儒不勝。

後上代，過蒙，常欲受屈。肅拊蒙背曰："吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學識英博，非複。"蒙曰："，當。大兄今論，何一稱穰侯乎。兄今代，既難為繼，且與為鄰。斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有以鄉待之。"。密為肅陳三策，肅敬受之，秘而不宣。

權常歎曰："人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴，更能折節好學，書傳，輕财尚義，所行可迹，并作國士，不亦休乎！"

2、 鵬程萬裡

用來比喻前程非常遠大。

典出《莊子·逍遙遊》

【原文】鵬之徙于南冥也，水擊三千裡，抟扶搖而上者九萬裡。北冥有魚,其名曰鲲。鲲之大,不知其幾千裡也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千裡也;怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則将徙于南冥。南冥者,天池也。齊諧者,志怪者也。

1、 水滴石穿（張乖崖）

比喻做事情隻要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。

典出《鶴林玉露》

【原文】乖崖援筆判雲：'一日一錢，千日千錢；繩鋸木斷，水滴石穿。

2、 大公無私（祁黃羊）

指辦事公正，沒有私心。現多指從集體利益出發，毫無個人打算。

典出《忠經·》

【原文】春秋時， 晉平公有一次問祁黃羊說："南陽縣缺個縣長， 你認為， 該派誰去當比較合适呢?"

祁黃羊毫不遲疑地回答說："叫解狐去， 最合适了。 他一定能夠勝任的!"

平公驚奇地又問他："解狐不是你的仇人嗎? 你為什麼還要推薦他呢?"

祁黃羊說：你隻問我什麼人能夠勝任， 誰最合适; 你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀!|于是， 平公就派解狐到南陽縣去上任了。 解狐到任後。 替那裡的人辦了不少好事， 大家都稱頌他。

過了一些日子， 平公又問祁黃羊說：" 現在朝廷裡缺少一個法官。 你認為， 誰能勝任這個職位呢?"

祁黃羊說："祁午能夠勝任的。"

平以又奇怪起來了， 問道：" 祁午不是你的兒子嗎? 你怎麼推薦你的兒子， 不怕别人講閑話嗎?"

祁黃羊說："你隻問我誰可以勝任， 所以我推薦了他; 你并沒有問我祁午是不是我的兒子呀!"

平公就派了祁午去做法官。 祁午當上了法官， 替人們辦了許多好事， 很受人們的歡迎與愛戴。 孔子聽到這兩件事， 十分稱贊祁黃羊。

孔子說：" 祁黃羊說得太好了! 他推薦人， 完全是拿才能做标準， 不因為他是自己的仇人，存心偏見， 便不推薦他; 也不因為他是自己的兒子， 怕人議論， 便不推薦。 像祁黃羊這樣的人， 才夠得上說：'大公無私'啦!"

1、 程門立雪（楊時、程頤）

舊指學生恭敬受教，現指尊敬。比喻求學心切和對有學問的尊敬。

典出《·楊時傳》。

【原文】遊、楊初見伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既覺，顧謂曰：'賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣。'及出門，門外之雪深一尺"。一個是《宋史》中的《楊時傳》：楊時和遊酢"一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣

2、 入木三分（王羲之）

形容書法筆力遒勁，也比喻見解、議論深刻、确切。

典出《書斷·王羲之》

【原文】晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書，十二見前代《筆說》于其父枕中， 竊而讀之。父曰："爾何來竊吾所秘？"羲之笑而不答。母曰："爾看用筆法。" 父見其小，恐不能秘之。語羲之曰："待爾成人，吾授也。"羲之拜請："今而用之。使待成人，恐蔽兒之幼令也。"父喜，遂與之。不盈期( jī ) 月，書便大進。

衛夫人見，語太常王策曰："此兒必見用筆訣，近見其書，便有老成⑤之智。"涕流曰："此子必蔽吾名！"

晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。

1、 竭澤而漁（狐偃、雍季）

比喻取之不留餘地，隻圖眼前利益，不作長遠打算。

語出《·義賞》

【原文】竭澤而漁，豈不獲得？而來年無魚；焚薮而田，豈不獲得？而來年無獸。詐僞之道，雖今偷可，後将無複，非長術也。

2、 響遏行雲（秦青、薛潭）

形容歌聲嘹亮，高入雲霄，連浮動着的雲彩也被止住了。

語出《列子》卷五《湯問》

薛譚學讴于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰："昔韓娥東之齊，匮糧，過雍門，鬻歌假食。既去而餘音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一裡老幼悲愁⑩，垂涕相對，三日不食。遽而追之，娥還，複為曼聲長歌，一裡老幼喜躍舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。"。

1、 邯鄲學步（燕國壽陵少年）

後用此比喻一味模仿别人，不僅沒學到本事，反把原來自己會的東西忘了。

語出《莊子·秋水》

【原文】壽陵餘子之學行于邯鄲，未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。

2、 舍本逐末（趙威後、齊國使臣）

現在，人們用"舍本逐末"來比喻做事抓不住主要問題，而專顧細枝末節。

語出：戰國·呂不韋《呂氏春秋·上農》

【原文】民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末則其産約，其産約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!