【這些文化遺存現今的模樣㉑】

光明日報記者 萬瑪加 王雯靜

說到文成公主，大家都不陌生。她與松贊幹布和親的故事，成為中華民族團結和睦的象征。

日月山風光青海湟源縣委宣傳部供圖

唐貞觀八年，吐蕃贊普松贊幹布向唐太宗提出要娶一位唐朝公主。從國家長遠利益考慮，唐太宗決定将文成公主許配于他。

史載：文成公主自幼通曉詩書，相貌端莊，處事得體。貞觀十五年，她帶着豐厚的嫁妝與一支浩大的送親隊伍遠赴吐蕃。

文成公主入藏，不僅促進了民族團結、維護了國家安定，還将中原文化、民風民俗、發展經驗引入吐蕃，促進了當地經濟文化發展。

“天空最亮的星星是太陽，人間最美的寶物是黃金，漢妃大姐的心靈呦，勝過太陽勝過黃金……”一路上，聽着孟青生輕哼藏區人民歌頌文成公主的民歌，記者對文成公主的敬意油然而生。

孟青生是青海古道博物館執行館長，他和記者一道，由西甯出發，出湟水、穿東峽，過響河、越高陵，去探訪傳說中文成公主進藏經過的“神山”——日月山。

8月的青藏高原，秋意漸濃。遠處的湟源峽谷，奇峰積雪，白雲在山間萦繞；近處的高山草場，秋野泛黃，牛羊迍迍覓草。

“看，那就是日亭和月亭啦，遠處便是日月山。”順着孟青生手指的方向，但見蜿蜒而上的青藏公路從山阙穿過，兩座高亭分峙兩側。

“‘舉手抛擲日月鏡，正氣浩然動地天。金光灼耀雷電響，寶鏡化為一座山。’”孟青生介紹，“相傳，文成公主遠嫁吐蕃時經過這裡，隻見無邊逶嶺天高地迥，思鄉之情油然而生，便取出臨行前唐太宗所賜‘日月寶鏡’。鏡中頓現長安的繁華景色。公主毅然将寶鏡抛下，希望長安美景在此地紮根。于是，日月寶鏡就化為日月二山。當然，這隻是神話傳說罷了。”

在孟青生的帶領下，我們徒步上山。“文成公主之後，金城公主也和親吐蕃，沿着文成公主的足迹，又一次經過日月山。正是在她的提請下，公元733年，唐朝和吐蕃進行互市貿易。”孟青生邊走邊繼續講述日月山的故事，唐蕃古道由此興盛起來，一時間，呈現“金玉绮繡，問遺往來，道路相望，歡好不絕”的繁榮景象。無論是“自從貴主和親後，一半胡風似漢家”，還是“旋知偃兵革，長是漢家親”，在詩人筆下，提到唐蕃和親、漢藏交融，總離不開對文成公主、金城公主遠嫁之功的贊歎。

“文成公主花了三年，才從長安（今西安）走到邏些（今拉薩）。日月山海拔高、嚴寒缺氧，進藏的路，實在難走！”孟青生感慨道。

20世紀50年代，後來被譽為“青藏公路之父”的慕生忠将軍途經此地，也曾被“難”住：“日月山，日月山，海拔三千三，回頭看有人煙，向前看青草灘，一望無邊。文成到此曾當難，我今進藏從此過，進入草原第一關。”站在日月山上，慕生忠曾寫下這樣的詩句。

也就是從那時起，一代代築路人開始挑戰極限。随着青藏公路、青藏鐵路相繼通車，曾經崎岖艱難的唐蕃古道搖身一變，成為“神奇天路”。

“在我們日月山，人們對文成公主的故事如數家珍，漢藏一家人，是世世代代的傳統。”日月山下，迎面碰上來接我們的日月藏族鄉克素爾村支部書記馬生忠。

身材魁梧、面色發紅、頭發微卷的馬生忠，是典型的藏族漢子。“我是藏族，我媳婦是漢族，在我們村，像我們這樣民族團結的佳話多得很！”說着一口流利青海話的馬生忠，領着我們朝村子走去。

五星紅旗迎風招展，道路兩旁“民族團結是各族人民的生命線”“共同團結奮鬥共同繁榮發展”火紅大字格外醒目。村中房屋的風格，也是漢藏融合。走進一戶人家，女主人李秀芳熱情招呼我們坐下，“在我們村，大家都是同坐一張桌子，同吃一鍋面片子！”

“我今年74了，年輕時就嫁到了克素爾村，我是漢民，老漢是藏族。你看這桌子上的小吃，也是‘混搭’的，藏族的、漢族的都有！”李秀芳指着滿桌美食，笑呵呵地打開了話匣子。

“就像李秀芳大姐說的，對我們來說，不分什麼民族，都是親人。大家都隻有一個目标：團結起來把日子過好、過舒坦！”馬生忠說。

“各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不僅因為文成公主入藏的美麗傳說，還離不開傳承教育的潛移默化。在日月山，民族大家庭教育很有特色。”在當地多年的孟青生對此最有體會。

記者一行又來到日月藏族鄉中心學校。正值暑假，學校很安靜，隻有值班教師何發珍在忙活學校的民族文化宣傳展闆。

“讓各民族學生融為一體，我們将這種理念貫穿課堂的内與外。”何老師把我們引進教學樓，牆上寫着《中華民族團結謠》：“中華民族，手足情臧。你中有我，我與你绱。雜居交錯，聚集戶坊。隔圳向往，炊煙相聚。習俗相仿，門戶相連，聲息熟響。命運相關，禍福同當……”

不知不覺，已近黃昏，記者依依惜别這裡的父老鄉親。人在歸途，心仍難舍日月山。悠悠往事在山風吹拂下，萦繞在山巅，萦繞在心間……

《光明日報》（ 2022年09月06日01版）

來源： 光明網-《光明日報》

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