東晉永和九年（353年）三月初三，當時有一個傳統習俗，在這天中人們需要去河邊暢遊一番，以消除不詳之氣。這天，王羲之決定在蘭亭（今浙江省紹興市西南的蘭渚山麓）組織一次集會，邀請謝安、孫綽等四十多位社會名流到場，大家飲酒作詩、曲水流觞。
酒酣之際，大家各自作詩，即将結束之際，大家希望王羲之能為他們的詩寫下序文，王羲之欣然應允。于是，“天下第一行書”《蘭亭序》誕生了。《蘭亭序》28行324年，其中20多個“之”字，寫法竟然無一相同，高明無比。
那麼，《蘭亭序》最終的下落如何呢？也許深知自己很難再寫出《蘭亭序》這樣的作品，王羲之直接把《蘭亭序》當作傳家寶交給兒子王獻之，此後一直由王羲之後人收藏。
相傳《蘭亭序》傳到王羲之第七世孫王法極，他去世後将《蘭亭序》交給他的弟子辯才和尚。辯才和尚得到《蘭亭序》後，如獲至寶，整日把玩，甚至在卧室房梁上鑿了個洞用于放置《蘭亭序》，這是唐朝貞觀年間的事情。
唐太宗李世民是王羲之的“超級粉絲”，他在得知辯才和尚獲得《蘭亭序》後，激動不已。果不其然，唐太宗向辯才和尚索要，結果遭到拒絕。明着取不到，唐太宗心生“詐取”之計，派出善權謀的監察禦史蕭翼去尋找。
蕭翼來到辯才和尚所在的永欣寺，經過一系列的手段，終于拿到了《蘭亭序》。唐太宗得到《蘭亭序》真迹後，愛不釋手，視為珍寶，他要求本朝著名書法家歐陽詢、虞世南、褚遂良等人臨摹，但真迹在唐太宗死後便下落不明。
當時就有一種說法，說的是《蘭亭序》作為陪葬品，被葬入唐太宗的昭陵。然而，五代時期溫韬盜掘了除了乾陵之外，唐朝帝王陵全部遭到盜掘。《新五代史·溫韬傳》記載了溫韬盜掘唐陵的全過程：
“韬在鎮七年，唐諸陵在其境内者，悉發掘之，取其所藏金寶。而昭陵最固，韬從埏道下，見宮室制度闳麗，不異人間。中為正寝，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書。鐘、王紙墨、筆迹如新。韬悉取之，遂傳民間。惟乾陵，風雨不可發。”
《蘭亭序》如此出名，溫韬在盜掘昭陵時如果發現，一定會記載。但是，在溫韬盜掘的所有唐陵中，都沒有發現《蘭亭序》。據郭沫若考證，《蘭亭序》在唐高宗死後，武則天以陪葬品将其放入乾陵地宮裡。
上世紀五十年代後期，乾陵墓道被意外發現，郭沫若激動不已，認為證明自己《蘭亭序》藏于乾陵地宮的機會來了。不過，國家鑒于發掘萬曆皇帝定陵的教訓，否決了郭沫若等人發掘乾陵的提議。
參考資料：《揭秘“蘭亭序”失蹤之謎》
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
