蘿蔔在我國有着悠久的種植曆史，早在北魏時期，賈思勰所著的《齊民要術》中，就已經有記載關于蘿蔔栽培的方法。唐代宋代的醫學著作中也都有對蘿蔔藥用價值的描述，在革命戰争時期，蘿蔔也曾作為口糧發揮了重要作用。可見，自古以來，蘿蔔就很常見，并且深受人們的喜愛。

作為文明古國，中國文化源遠流長，其中有不少老祖宗總結出來的經驗一直廣泛流傳到現在，所以平時我們經常會聽到一些俗語民諺，經過幾千年的傳頌，有些俗語在現代已經不再适用，但是有些對于我們的生活依然有着重要的指導意義。

如今冬天到了，正是蘿蔔上市的季節，關于蘿蔔也有不少民諺，其中有一句是這樣說的，“餓死不進蘿蔔園，窮死不耕丈人田”，乍一聽，這前後兩句好像沒啥聯系，為啥要放在一起說呢？這句俗語到底是什麼意思，又有何引申含義呢？今天我們就來聊一聊。

上半句——餓死不進蘿蔔園

首先我們來看字面意思，是說餓死了也不能進蘿蔔園，也就是說人在非常饑餓甚至快要餓死的時候不能吃蘿蔔。為什麼呢？

首先這裡邊有着一層養生的意義，蘿蔔一直被看作為一種保健食物，在民間素有“小人參”的美稱，常吃蘿蔔可以幫助開胃，促進消化。但是吃蘿蔔要講究時間，蘿蔔性寒涼，如果人在非常饑餓的時候，肚子裡沒有其他食物，這時候如果生吃蘿蔔，那麼很容易使腸胃受涼，甚至出現腹瀉、氣脹、肚子疼等不适症狀，同時蘿蔔中帶有辛辣的味道，直接生吃口感也并不好，而且容易燒心。因此說人在空腹的時候不适合生吃蘿蔔。怎麼吃呢？吃蘿蔔之前先吃些主食，饅頭米粥之類的墊一墊肚子再吃，而且蘿蔔性寒涼，最好熟吃，蒸着吃，煮着吃，炒着吃都可以。

其實這句話還有一層引申含義，是說人要有骨氣，即使要餓死了也不能偷别人家的東西，蘿蔔其實是一個泛指代詞，可以是其他的很多東西。無論是在古代還是在現代，盜竊都是一種不道德的行為，也是一種違法行為，不僅要遭到輿論的譴責，同時也要受到法律制裁。

所謂“貧者不受嗟來之食，”就更不能為了填飽肚子去偷了。在特殊情況下，我們可以去借，等到我們狀況扭轉，好起來的時候，加倍奉還。既是對自己的一種激勵，也能使自己活得敞亮，堅持這樣的信念，才能過得越來越好。

這句話的字面意思是就算是窮死了也不要去種老丈人家的農田，乍一看有些賭氣的意思。

首先我們來還原曆史背景，在我國古代封建社會，非常注重男尊女卑，男子無論是在社會上還是在家庭中，都占據着絕對的地位，也就有了三從四德，女子無才便是德，嫁雞随雞嫁狗随狗等說法。在那樣一種社會環境下，如果丈夫因為窮困要到老丈人家讨生活，則會被人看不起，與上門女婿無異，我們都知道上門女婿在家庭中的地位是比較低的，這種境遇與當時男尊女卑的挂念正好是相悖的。

其次，上邊有提到在古代講究三從四德，其中三從是指在家從父，出嫁從夫，夫死從子，女子出嫁以後，與娘家基本就沒什麼關系了，正所謂嫁出去的女兒，潑出去的水。在家産上通常都是傳男不傳女，所以跟女兒也就沒有半毛錢關系了。這時候如果女婿去耕丈人家的田地，那麼收獲的糧食也不會歸自己，白白付出辛苦勞作，長此以往，将永無出頭之日。

再者，丈人家人口衆多，關系複雜，這時候如果去丈人家耕地，不僅被外人看不起，家裡複雜的親疏關系也會使其擡不起頭。

那麼這句話放到現代還适用嗎？

首先來說，現代是講究男女平等的社會，無論在家庭還是在社會上都不是男士獨領風騷，在各個領域，女性都撐起了半邊天。在這樣的社會前提下，如果丈夫因為一時的困境投靠丈人家，似乎從面子上也不是什麼光彩的事情，但是大丈夫要能屈能伸，要有東山再起的氣魄，如果是這樣，那麼在困難的也就沒有什麼不能接受的了。

另外重要的一點，在如今男女平等的時代，在繼承權上也是平等的，所以女婿不必擔心自己的付出得不到回報。

所以綜上兩點來看，“窮死不耕丈人田”在現代并不是很适用。當然父母養育兒女本身就已經很辛苦了，作為子女的我們理應獨立自強，不應該再靠老人了，同時更應該盡好孝敬雙方父母的義務。

冬吃蘿蔔好處多，但是要注意不能在空腹的時候吃，也最好不要生吃，否則會對身體不利。人即使是在困境中也不能做違背社會道德甚至是違法的事。人的一生很長，難免會遇到困境，這時候要懂得能屈能伸的道理，同時更要有從頭再來的勇氣和行動。

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