具象思維和抽象思維區别是什麼?具象藝術與抽象藝術，在藝術的本體上都屬意象藝術之範疇，但兩者的視覺感受又截然不同具象藝術受制于物象自然形态制約，畫面客觀、真實、具體，反映着具有普遍現實意義和廣泛聯想的審美價值觀抽象藝術理智、誇張不受物象光、色變化的限制畫面把人的思維與反思維、和諧與非和諧應用到了極至，在視覺上具有刺激、振奮、聯想之感 ，今天小編就來聊一聊關于具象思維和抽象思維區别是什麼?接下來我們就一起去研究一下吧!
具象藝術與抽象藝術，在藝術的本體上都屬意象藝術之範疇，但兩者的視覺感受又截然不同。具象藝術受制于物象自然形态制約，畫面客觀、真實、具體，反映着具有普遍現實意義和廣泛聯想的審美價值觀。抽象藝術理智、誇張不受物象光、色變化的限制。畫面把人的思維與反思維、和諧與非和諧應用到了極至，在視覺上具有刺激、振奮、聯想之感。
若将抽象藝術與具象藝術這一對概念放在豐富多采的人類美術現象中，則可以看到，它們像是磁棒的兩極，許許多多藝術作品位于純粹的抽象藝術與酷似自然物的具象藝術之間。例如中國新石器時代部分彩陶的紋飾、許多非洲部落的原始木雕與面具、歐洲中世紀的一些宗教繪畫以及部分中國的文人寫意畫。這類藝術作品或對特定對象加以大膽變形和裝飾化處理，或将不同對象的局部特征進行适度的組合，将對象納入抽象化的程式中使之偏離原來的外觀，藝術形象所包含的抽象因素與具象因素相對合諧狀态，使之難以簡單地用這一對概念加以劃分。中國藝術家“外師造化，中得心源”和“妙在似與不似之間”的言論，從創作過程與形象特征兩個水平上描述了傳統中國藝術家在這一問題上的态度。
無論抽象藝術還是具象藝術，都是人類美術史上長久存在的藝術形式，是人類創造的精神财富。兩類不同的藝術，能夠表現人類不同的精神内容，創造出不同的形式感，給人以不同的審美享受。它們各自擁有不可替代的美學價值。
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