在我們中國，非常重視初一十五。在十五這天，就有上元節，中元節和下元節。

上元節是馬上就要來到的正月十五，因為正月是農曆的元月，夜晚稱為宵，所以正月十五被稱為元宵節。這一天的習俗有吃元宵，賞花燈、猜燈謎等。

中元節是農曆的七月十五，主要的風俗就是祭祀祖先，和清明節人們上墳的意思是一樣的，下元節是農曆的十月十五，主要活動是祭祀祖先。而在這三個節中，因為元宵節是第一個月圓之夜，所以備受重視，2008年被選入了第二批國家級非物質文化遺産。

這個元宵節在西漢的時候就受到重視，我們知道中國古代的傳統，女子是待在閨中，不怎麼出門的。但是元宵節這一天，女孩子們可以自由活動。很少出門的姑娘們在這一天都會早早梳妝打扮好，等待晚上出門賞花燈。這樣就給男女單獨相處提供了機會，所以這一天相當于中國的情人節，因此也會邂逅美麗的愛情。

中國是詩詞的國度，說到元宵詩詞，馬上就會想到辛棄疾的《青玉案 元夕》，尤其是最後一句流傳千古。

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳箫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。衆裡尋他千百度。蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

最後這一句像極了愛情，很多人用它來形容孤獨而執著的追求之後，終于得到了心上人的青睐。那麼它到底是不是愛情呢

我們來分析一下，辛棄疾是豪放派詞風的代表，武将出身的他一直向往金戈鐵馬的行伍生涯，去戰場殺敵是他的宿願。這首詞卻一改那種豪放的愛國詞風，字裡行間也沒有婉約哀怨，别有一種藝術魅力。

上阕是元宵佳節的盛況，仿佛春天來臨一般，春風吹開了千萬棵樹上的花朵，燦爛缤紛的花燈猶如滿天的星星。富貴人家的“寶馬雕車”造成了交通的擁堵，燈的品種極多，讓人眼花缭亂。

下阕寫人，在這樣的盛況下，一群群美麗的少女，帶着“蛾兒”“雪柳”的裝飾品，打扮得漂漂亮亮的，像一陣清風，帶着一股幽香飄然而過。而進入作者眼簾的是一個孤高絕世的女子，與千萬人中的遇見，讓作者感覺很沒有，正賞心悅目之際，突然卻看不見她了。

這不能不說是一種遺憾，一次，兩次，千百次的尋找，卻怎麼也找不到。可是蓦然回首，當自己心情平靜回複後，卻發現那人在燈火稀落的地方。她在幹什麼，喜還是憂，都沒有寫，隻是她站的地方是“燈火闌珊”處，想想也應該是冷清寂靜吧。

在這個衆人狂歡的時候，唯獨一個女子與衆不同，這個人一切的一切，都沒有出現，留給了大家足夠的想象空間。

我們可以看出來，上阕的熱鬧，都是為了下阕來造勢。目的不是在寫景，也不是為了抒情。而是突出這麼一個與衆不同的姑娘。

辛棄疾在寫這首詞的時候，是在宋1182-1192年之間，辛棄疾一連提出他的抗金的具體措施，但是都沒有得到南宋王朝的重視，他本人也始終得不到重視。這個詞顯然是有所寄托，這個悄然獨立的女子，和堅持抗金，絕不去趨炎附勢備受朝廷冷落的辛棄疾是非常相似。

在熱鬧的元宵佳節之際，熱鬧的是他們，辛棄疾隻有自己。此時他投射的時他的人生感悟，可以說衆人皆醉中，他在清醒地看着這一切。他又自己的追求，有自己的癡迷，有自己生命中一直堅持的東西。他孤獨而執著。

王國維在人間詞話中，說成大學問的三種境界中，這是最高的一種境界，實現的這個過程必然是艱苦的，經過前兩番曆練之後才能成功，辛棄疾多麼希望他的理想也能這樣，突然能實現。

這首詞，沒有寫國破家亡，但是他照樣精彩，他呈現出的生命狀态讓人敬佩。

因為這首詞，最後一句意境太過美好，很多人把它用到了愛情的邂逅。“衆裡尋他千百度”，重要的是尋找這個過程，找沒有找到不重要，而是尋找了“千百度”這就是意義，正是“雖九死而不悔”。

說到這裡，我想起了戴望舒著名的《雨巷》，那裡面反複提到的一個“丁香一般結着愁怨的姑娘”，何嘗又是真的姑娘，那隻是詩人的一種理想的寄托，美好理想的寄托。

元宵節了，祝大家節日快樂，所有的美好都能如期而至！

#師者說#

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