引言：春秋之際，諸侯林立，黃河中下遊的衛國君主衛懿公有個同父異母妹妹，貌美如花，才識過人。

當時，許國的許穆公、齊國的齊桓公都派使者前來求婚，她想嫁到臨近的強國齊國，但是父母被許國重禮打動，将她許配給許穆公為妻，後人稱為“許穆夫人”。

援救無門，疾書《載馳》！

公元前660年，北狄侵衛，衛懿公昏庸無道，玩物喪志，很快國破君亡。

許穆夫人聞此噩耗，痛徹肺腑，恨不能插翅飛回衛國，躍馬疆場抗敵複國。

她請求許穆公援救，許穆公怕引火燒身，不敢出兵。許穆夫人不甘袖手旁觀，帶領随嫁的幾位姬姓姐妹，親赴漕邑，欲同逃亡的哥哥、剛被擁立的戴公相見。

許國大夫一路追來，迫其回國，夫人非常憤怒，賦《載馳》一詩：

“既不我嘉，不能旋反；視爾不臧，我思不遠。既不我嘉，不能旋濟；視爾不臧，我思不悶……”

意思是說：即使你們都反對我渡濟水返衛，也難使我改變初衷；比起你們鼠目寸光的主張，我眼光要長遠得多，我的思國之心是禁锢不住的。

她是意在痛斥許國的庸官俗吏，表達了一個女子愛國救國的堅定信念。

《載馳》在史上有可靠記載！

記載許穆夫人寫《載馳》的最早的也是最為可靠的資料當數《左傳·闵公二年》：

冬十二月，狄人伐衛。衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。将戰，國人受甲者皆曰：“使鶴！鶴實有祿位。餘焉能戰？”……及狄人戰于熒澤，衛師敗績，遂滅衛。……立戴公以廬于曹。許穆夫人賦《載馳》。齊侯使公子無虧帥車三百乘，甲士三千人以戍曹。

這一段資料，記載了許穆夫人寫《載馳》的曆史背景。如果我們再結合《詩經·墉風·載馳》篇目下的小序（即《毛詩序·小序》）來讀。

那麼，許穆夫人之所以寫《載馳》的原因便很清楚了。那《小序》說：《載馳》，許穆夫人作也。闵其宗國颠覆，自傷不能救也。

衛懿公為狄人所滅，國人分散，露于漕邑。許穆夫人闵衛之亡，傷許之小，力不能救；思歸唁其兄，又義不得，故賦是詩也。

原來，這是許穆夫人在自己的祖國衛國遭受北方強狄入侵之時，痛當政者荒淫無道，腐敗無能；感國力衰弱，落後挨打；思奮起抗争，保家衛國之作。

她的詩歌比《離騷》要早300年！

中國古代的曆史記載，尤其是在離我們已有2600多年的那樣久遠的春秋時代，對于許穆夫人，我們無從得知她更多的事迹，也無法領略她更多的風采。

但是，許穆夫人的身世和她留下來的《載馳》、《竹竿》、《泉水》三首詩，均收錄在我國第一部詩歌總集《詩經》裡，而且她的詩要比戰國時期楚國詩人屈原的《離騷》早300餘年。

結語：我們從《詩經》中輯錄的三首詩中可以看出，許穆夫人是一位聰明、美貌、果敢、堅強的女詩人，也不愧為青史留名的第一位愛國主義女詩人、第一位才女。她要比被柏拉圖譽為世界“第十位文藝女神”的古希臘女詩人薩福早七八十年！

參考文獻：《左傳》、《列女傳·仁智傳》

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