俗語，顧名思義，便是約定俗成，通俗易懂的話語，俗話來自于生活，是古代人們對于日常生産生活的一種總結，它們經過一代又一代的人，口口相傳，流傳至今。現存的俗語，有的由于古代時代局限性，已經變得不受用了，而有的俗語，言簡意赅，曆久彌新，富含深刻的道理，對于現代人們的生活，還起到一定的指導意義。
今天要講的這句俗語，叫“明堂如播米，子孫窮到底”，這句俗話是什麼意思呢？
這句俗話有着不同的解釋，主要在于“明堂”和“播米”的理解：
第一種解釋。
在《木蘭辭》中，有這麼一句話：“歸來見天子，天子坐明堂”，由此可見，“明堂”可以指代皇宮中天子辦公的地方，也就是正殿，也稱“萬象神宮”，天子有明堂，老百姓家也有明堂，這裡所說的明堂，其實就是指代家中的客廳。
回過頭來看播米，播米也就是撒米，而撒米不可避免地，會導緻撒出的米七零八落，因此，這裡也指代家中的客廳，非常淩亂。古人認為，無論家中是貧窮還是富有，都應該保持整潔，如果過于淩亂，十有八九是因為懶惰，如果一個家有懶惰懈怠的風氣，那麼自然是子孫窮到底。
第二種解釋。
明堂也指代“陽宅”大門前的一片空地，這塊地，在古人眼中，是有藏風聚氣，招财的作用，因此，古人對于大門前的明堂，非常重視。這裡的播米，其實也指代一種農具，也叫“簸箕”
如果門前的空地，如同簸箕般高低不平，不是前高後低，便是後高前低，則不利于藏風聚氣。同時，也不能前窄後寬，或者前寬後窄呈梯形。門前明堂的大小，要與房屋大小相對應。
除此之外，也要保持門前明堂的清潔、敞亮。
第三種解釋。
在先秦時期，明堂也是古代的帝王，舉行祭祀的地方，因此，明堂在民間，也指代先人墳墓前的一塊地。如果這種解釋，“明堂如播米”，則指代子孫後代在祭拜先人時，祭品如同播米般，零零散散，跪拜如同播米般，不夠虔誠。
古人認為，百善孝為先，對于逝者祖先的虔誠之心，也是孝順的一種體現，如果子孫後代在祭拜先人時馬馬虎虎，古人認為這樣做，不會得到先人的庇護，自然而然，就有俗話後半句“子孫窮到底”的說法。
那麼，你覺得以上三種解釋，哪種更加合理呢？歡迎評論交流。
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