安陸的喪葬習俗跟其他地域大同小異，總的原則是對逝去老人的孝。一個“孝”字，貫穿始終。

說起喪葬習俗，随着社會的進步和觀念的轉變，傳統的“喪葬舊俗”也在随着時代的變遷發生着變化。

其實，在一系列繁鎖的儀式之後，擡匠們喊着氣勢磅礴的号子，擡着棺木，在親朋好友的送行中，亡靈入土為安。

或許，現在人們仍然在沿襲這種民間喪葬習俗的真正意義，無非也是在用這種傳統的方式诠釋“孝道”二字。

安陸民間喪葬習俗，從老人去世到守孝三年才算結束。

一、送終：人在臨死之前，在外工作學習的親人都要回來服侍，見最後一面。人在瀕臨氣絕之時，需在堂屋地上鋪草，将之急移地上，親屬圍坐送終聽遺囑。對移床的解釋是，人死在床上，在陰間會永遠背床。

五、下葬：道士在下葬時定向羅盤，焚交契約手續後，由道士陰陽先生喊四句、撒米。道士邊向棺上撒米、邊念“彩詞”，以祝願亡者後代大吉大利、興旺發達。入土前孝子在坑中燒些紙錢，喊死者接契，然後将棺木放入其中，再填土築墳。

六、複山：殡葬三天，孝子孝女穿孝服，半夜轉鐘時到墓前燒紙祭奠，俗稱“複山”。亡者三日，方知死必望鄉，主家在第三天燒紙哭叫，孝子齊跪望鄉台前。望鄉台即是在家裡以方桌擺的香案，孝家燃燭香供奉，名為燒奠紙。

七、做七：人死之日起，每 ７天為一個“七”，共為７個“七”。每個“七”日，主要親戚朋友均備香紙前往祭拜，謂之“燒七”，七天燒一次紙祭奠，直至“七七”之日。五“七”日，要舉辦宴席宴請親屬。出嫁的孝女，要送來用彩色紙紮成的房屋模型，稱“靈屋”；然後，将亡者靈牌移人靈屋之中，到滿三年 “除靈”時焚毀。安陸燒七，要在每個七天的頭一天燒，俗稱“欠七滿周年”。

八、百日：百日即死者亡後百天。做百日比“五七”日做得簡單，即主要親屬到孝家聚餐，在靈前前焚香燒紙，表緬懷之情。

九、馨香：又稱“新鄉”，死者去世第二年的農曆正月初一，各親戚朋友、鄉村鄰裡都要前往死者家中，帶香燭紙炮等祭品，燒紙、放鞭，稱為 “祝馨香”或“新鄉”，其意是祝亡者在陰間新年安好。

十、除靈：亡期一年内為“小祥”，孝家春節門聯為白色；兩年内為“大祥”，春節門聯為黃色；三年内為“除服”，春節門聯為綠色；滿三年為“除服”日，親戚朋友均備香、燭、紙、鞭炮等前往祭奠，并将亡人靈牌、靈屋同錢紙一起焚毀，謂之“除靈”。有的人家，還請道士做法事。除靈後，孝子孝女服孝期滿，此後可着色彩鮮豔的服飾；孝家春節門聯為紅色，再無他忌。至此，所有喪葬禮儀結束。

中華民族傳統文化的根本是講究孝道，百善孝為先。

孝敬逝去的老人，更要孝敬在世的長輩。記住：千萬不要造成遺憾：“子欲孝而親不在”！

比爾蓋茨都說過：世界上最不能等的，就是孝敬父母！

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