有生則有死，不光是人類，任何生物最終都會死亡。
但人類畢竟不同于動物，人類有思維，有語言，屬于高等動物。
古人相信人死後，靈魂不滅，有的人死後下陰曹地府，有的人升入天堂。
然而，自古以來，還沒有誰證實了人的靈魂不滅。
在古代，也有人相信人死亡後，将一切都會消失，沒有靈魂。
晉代文學家陶淵明就是這樣認為的。
陶淵明在他的作品《拟挽歌辭三首其一》中，就表達了這樣的觀點，其古詩全文如下： 有生必有死，早終非命促。 昨暮同為人，今旦在鬼錄。 魂氣散何之，枯形寄空木。 嬌兒索父啼，良友撫我哭。 得失不複知，是非安能覺。 千秋萬歲後，誰知榮與辱。 但恨在世時，飲酒不得足。
他認為，人死後，“得失不複知，是非安能覺。”，人死了，什麼也不知道。還是及時行樂，多飲酒、多賦詩吧！隻是那時科學不發達，酒喝多了，容易引起高血壓、脂肪肝，他都不知道！
宋朝詩人陸遊的觀點，與陶淵明類似，他的臨終作品《示兒》表達得很明白：
死去元知萬事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
人死後，什麼都沒有了，萬事成空。但他還是有一個心願：他要兒子當大宋軍隊收複了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬别忘把這好消息告訴你們的老子！不過，他死後，告訴他什麼他也不知道了。
千百年來，無論平民百姓，還是王公貴族，英雄豪傑，死後再也沒有發現其靈魂重新顯世的蛛絲馬迹。多數連屍骨也找不到了。正如陶淵明在《拟挽歌辭三首其三》中所寫：
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶣峣。馬為仰天鳴，風為自蕭條。幽室一已閉，千年不複朝。千年不複朝，賢達無奈何。向來相送人，各自還其家。親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。
人死去沒有什麼特别值得說的，隻不過把身體交還給山陵罷了。以後無論何年何月，再也沒有第二個早晨，無論普通人與社會賢達，都是如此，是無可奈何的。
到了現代，科技發達了，人們逐漸認識到，人與各種生物都是一樣的，人類并不比它們更高貴。最終都會回歸到大自然，參與到物質循環中。靈魂之說，當然是不科學的。然而，一個人如果對人類社會的貢獻大，人們會世世代代記住他，紀念他，他的名字與精神将永垂不朽，從這種意義上說，這是一種靈魂永存！
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