效應介紹
内容:别人在自己這裡的到什麼,自己也會從别人那裡得到什麼。
詳解:别人在自己這裡的到什麼(利益、需要、幫助、關心、仇恨、冷漠、敵意)
自己也會從别人那裡得到什麼(利益、需要、幫助、關心、仇恨、冷漠、敵意)
回音效應,它的提出的靈感來源于天壇皇穹宇的回音圍牆和山裡面的回音現象。回音效應有生活和自然的印證,所以可以把它應用在生活工作和人際交往中。在人生中,我們一般有什麼樣的付出就會有什麼樣的回報;在人際交往中,我們怎樣對待别人的,别人也會怎樣對自己。
案例:中華之言、回音壁介紹、山的回音故事
中華之言一愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
出自:《孟子·離婁章句下》
含義:指愛别人的人,别人也永遠愛他;尊敬别人的人,别人也永遠尊敬他。
中華之言二己所不欲,勿施于人
原文出處《論語-衛靈公》
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
含義:如果自己都不希望被人此般對待,推己及人,自己也不要那般待人。
己所不欲,勿施于人的典故
春秋時期,孔子的學生仲弓問孔子如何處世才能合乎仁道?孔子立即回答道:“一個人待人接物要嚴肅認真對待,自己不喜歡的事不要強加給别人,不論在朝在野都不要去發牢騷。”仲弓感謝道:“我雖遲鈍,但一定要牢記先生的話
中華之言三己欲立而立人,己欲達而達人。
自于《論語·雍也》
原文:子貢曰:“如有博施于民而能濟衆,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也聖乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。”一一(《論語·雍也》)
譯文:仁愛之人,自己決定對人建立仁愛之心,别人才會對你仁愛,自己決定對人豁達(寬容),别人才會對你豁達(寬容)。己欲立而立人,己欲達而達人”是孔子的一個重要思想,也是實行“仁”的重要原則。如果能夠“推己及人”也就做到了“仁”。這是儒家道德修養中用于處理人際關系的重要原則,即忠恕,忠恕要求根據自己内心的體驗來推測别人的思想感受,達到推己及人的目的。
現實意義:“忠恕”一直是儒家道德修養的重要内容,至今對于人際關系的正确處理仍有實際的指導意義。 “立”是成立,成功的意思;“達”是先達的意思。我們幫助别人就是幫助自己,幫助别人取得成功,就是幫助自己取得成功。
回音壁效應之言
社會是人生的回音壁。每個人都能從中聽到自己生命的回音。
投之以桃,報之以李。
善疑人者,人亦疑之;好防人者,人亦防之。
愛人者必見愛,惡人者必見惡。
怎樣對待别人,别人也會怎樣對待自己
怎樣應對生活和人際中的“回音效應”
要以禮待人,你希望别人怎樣對你,也應該怎樣的對人。
言美則響美,言惡則響惡。
樂人之樂,人亦樂其樂;憂人之憂,人亦憂其憂
善人者,人亦善之;惡人者,人亦惡之。
我不欲人之加諸我也,吾亦欲勿加諸人
你厭惡别人,别人也不見得會喜歡你
人不犯我,我不犯人。人若犯我,我必犯人。
回音壁 (皇穹宇的圍牆) 介紹
飽而知人之饑,溫而知人之寒,逸而知人之勞。
處世就兩個字,卻在于四個字“換位思考”;己所不欲勿施于人,将心比心,更多地顧及考慮别人的感受。
你願意人們如何待你,你就怎麼對待别人
我不欲人之加諸我也,吾亦欲勿加諸人
用你希望别人對待你的方式去對待别人,多付出一些輕而易舉的禮貌和關心。
以德報恩,以直報怨。
回音壁是天壇皇穹宇的圍牆。牆壁是用磨磚對縫砌成的,牆頭覆着藍色琉璃瓦。圍牆的弧度十分規則,牆面極其光滑整齊,對聲波的反射是十分規則的。隻要兩個人分别站在東、西配殿後,貼牆而立,一個人靠牆向北說話,聲波就會沿着牆壁連續折射前進,傳到一、二百米的另一端,無論說話聲音多小,也可以使對方聽得清清楚楚,而且聲音悠長,堪稱奇趣,給人造成一種“天人感應”的神秘氣氛。所以稱之為“回音壁”。
皇穹宇
特點
回音壁有回音的效果。如果一個人站在東配殿的牆下面朝北牆輕聲說話,而另一個人站在西配殿的牆下面朝北牆輕聲說話,兩個人把耳朵靠近牆,即可清楚地聽見遠在另一端的對方的聲音,而且說話的聲音回音悠長。
回音原理
回音壁有回音效果的原因是皇穹宇圍牆的建造暗合了聲學的傳音原理。圍牆由磨磚對縫砌成,光滑平整,圓周率精确,有利于聲波的規則反射,加之圍牆上端覆蓋着琉璃瓦使聲波不至于散漫地消失,更造成了回音壁的回音效果。
生活中感悟感悟一
人需要激勵,所以你要學會激勵别人,這樣也會容易得到别人的鼓勵;人要滿足自己的需要,所以你要滿足别人的需求,這樣别人也會盡量滿足自己的需要;
人需要實現自己的利益,所以你要滿足别人的利益,這樣别人也會盡量滿足你的利益;我們都渴望被認同、被尊重和被欣賞,所以我們要懂得認同、尊重和欣賞别人,努力獲得相同的回報。
——我們怎樣對待别人的,别人也會怎樣對自己。
微笑面對人生
感悟二
你朝生活微笑,生活也會對你微笑。
你覺得生活痛苦,生活就是讓你痛苦。
————生活其實多是自己的“回音”
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