《蘭亭序》，又名《蘭亭集序》《蘭亭宴集序》《臨河序》《禊序》《禊帖》，由東晉著名書法家王羲之撰寫。其文書法具有極高的藝術價值，《蘭亭序》中記叙蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者好景不長、生死無常的感慨。法帖相傳之本，共28行，324字，一揮而就，章法、結構、筆法都很完美，是他中年時的得意之作。《蘭亭序》表現了王羲之書法藝術的最高境界。作者的氣度、風神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分體現。古人稱王羲之的行草如“清風出袖，明月入懷”，堪稱絕妙的比喻。

“修禊”是我國流傳民間的一種古老習俗，人們于農曆三月上旬的巳日都要到水邊舉行祓祭儀式，用香薰草蘸水灑身上，或沐浴洗滌污垢，感受春意，祈求消除病災與不祥。東晉穆帝（司馬聃）永和九年（公元353）上巳節（三月三日），時任會稽内史的王羲之與友人司徒謝安、辭賦家孫綽、矜豪傲物的謝萬、高僧支道林，王羲之的子侄獻之、凝之、渙之、玄之等41人會聚在浙江紹興會稽山春遊，以“流觞曲水”，飲酒賦詩。王羲之将諸人名爵及所賦詩作編成一集，并作序一篇，名曰《蘭亭序》，記述流觞曲水一事，并抒寫由此而引發的内心感慨。其書法用筆流暢灑脫，筆法純熟精細；結字端莊嚴謹，古麗而俊美。事後，王羲之将《蘭亭集序》重寫了幾十幅，均自歎不如原本。後人評道：“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。因此，曆代書家都推《蘭亭序》為“天下第一行書”。

公元352年，正逢“五胡亂華”，天下大亂，北方強大的燕國剛剛滅掉了漢人冉闵所建立的“冉魏”國。北方地區處于一片混亂之中。這一年氐族首領苻洪遭人陷害，他的兒子苻健稱帝，建立了更加強大的少數民族政權——前秦。王羲之的上司殷浩此時正在北伐，根據司馬光的《資治通鑒》記載：（一年前）王羲之給殷浩寫信勸其不要北伐，但殷浩不聽。第二年王羲之等人在會稽山聚會，41人中有六七人在後來北伐時陣亡，這次所謂的“蘭亭雅集”，有人認為是一次“軍事機密”。至少帶着幾分無力回天的君子擔當和文人氣節。結果殷浩兵敗，354年殷浩被廢為平民，随後東晉的大權掌握在了大将軍桓溫的手中。兩年後殷浩去世，身為右軍将軍的王羲之一蹶不振，于公元355年誓墓辭官，帶着家眷退隐田園。但他到底退隐何處，《晉書》上沒有記載，一說隐居六年後，王羲之死亡，年58歲，被晉穆帝司馬聃追封為“右将軍”。

《蘭亭集序》文字燦爛，字字玑珠，是一篇脍炙人口的優美散文，它打破成規，自辟蹊徑，不落窠臼，隽妙雅逸，不論繪景抒情，還是評史述志，都令人耳目一新。雖然前後心态矛盾，但總體看，還是積極向上的，特别是在當時談玄成風的東晉時期，提出“一死生為虛誕，齊彭殇為妄作”，尤為可貴。《蘭亭集序》的更大成就在于它的書法藝術。通篇氣息淡和空靈、潇灑自然；用筆遒媚飄逸；手法既平和又奇崛，大小參差，既有精心安排的藝術匠心，又沒有做作雕琢的痕迹，自然天成。

唐太宗得到《蘭亭集序》後，如獲至寶，并命歐陽詢、虞世南、褚遂良等書家臨寫。以馮承素為首的弘文館拓書人，也奉命将原迹雙鈎填廓摹成數副本，以賜皇太子、諸王、近臣。唐太宗死後，侍臣們遵照他的遺诏将《蘭亭集序》真迹作為殉葬品埋藏。

《蘭亭集序》對中國書法的最大影響是确立了書法藝術審美的最高标準，即氣韻中和雅正，散淡簡遠；技法窮微測妙，推移無窮。而其跌宕起伏的身世更是為它增添了許多傳奇色彩。

董其昌《畫禅室随筆》說：“章法為古今第一，其字皆映帶而生，或大或小，随手所如，皆入法則。”

青年詩人張凱———題王羲之《蘭亭集序》後兩首：

其一

右軍書法續鐘張，詩意人生論短長。

堪比玄言聲自遠，蘭亭勝境自留芳。

其二

群英荟萃蘭亭宴，曲水流觞又賦詩。

别有右軍多異彩，風華絕代蓋當時。

薛鑫/整理

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