前因

12世紀下半期,巴黎教師行業協會形成1200年,法王腓力二世頒發特許狀,承認巴黎教師行業協會的合法性,并且特批巴黎師生可享有司法特權,世俗法官不能逮捕任何大學師生,如遇緊急情況,應該交由巴黎聖母院主教審理裁處。

這一事件被後人看作是巴黎大學誕生的标志。

但是在當時,對于巴黎的師生來說,巴黎大學還不存在。他們歡欣鼓舞,是因為特許狀解決了一些再現實不過的問是題事情要從一起鬥毆事件開始說起。

這一年,幾名外地學生因為漲房租的事和房東起了沖突。雙方大打出手,學生在交手過程中受了傷。次日,學生團體把這名房東的公寓砸爛,以示報複。于是,當事人向法院提起訴訟,法官下令抓捕鬧事的學生。

巴黎索邦大學

數日之後,巴黎聖母院主教學堂的師生集體罷課。師生們聯名給國王腓力二世寫了一封申訴信,講述事情原委。随後,腓力二世下令釋放被捕學生,并且頒發了這一特許狀。

這一事件本來雙方各有責任。為什麼腓力二世會如此袒護這些學生呢?

其一,是因為這些老師和學生的背後有教會的勢力。

中世紀的世俗學校最初都是從教會學校脫胎而來。比如,巴黎聖母院的主教學堂就是巴黎大學的維形。

當時,在塞納河的左岸,巴黎聖母院周圍,聚集着大批來自西歐各國的年輕人和學者。這些學者多數是巴黎聖母院主教堂學校的老師,由于求學者數量過多,超出了學校的承載能力,當局特許教師們可在教堂附近尋找合适場所,私下授課。

于是,在巴黎聖母院所在的西堤島上,塞納河左岸的教堂、修道院、酒館、谷倉裡,遍布了這種類似于流動補習班的私人授課機構。

教學方式雖然是私下授課,但內容還是以神學、法學、醫學這些傳統學科為主,授課人也大都是經院神學家和哲學家,也就是說,這些遊離在校外的學生接受的,依然是教會希望伎播的服務于信仰的一套知識。

對此,當時的一位神學教師曾經很直白地總結:如果我們從中(指古代詩人和作家的作品)發現什麼有用的,就把它牢牢地記下來;如果遇見有害的,就用鋒利的小刀把它刮掉,削除或者割去。

而腓力二世時期的羅馬教皇英諾森三世,也曾經贊美巴黎的學堂是“肥沃普世教會之土地的河流”、“塵世樂士上的生命之樹”。可見在這一時期,教會對學校的支持和保護。

其二,腓力二世當然也不希望失去從歐洲各國彙集于此的遊學者。四面八方的衆多來客對于首都的财富和聲譽來說意味着什麼,腓力二世再清楚不過。

這次鬥毆事件其實也從側面反映出,整個左岸地區的經濟繁榮和遊學者的消費行為有莫大的關系。教師們為了授課,也經常要租用當地居民的住宅或者倉房

而師生們因為房租、食品價格不合理,和房東、酒館老闆,甚至治安官發生沖突也不是第一次了。

為了保護自己和學生的利益,在教堂外授課的教師們組成了一個自治團體巴黎教師行業協會,多次向當局申請要求自治,不受當地的司法機構管理腓力二世是一個精明而有野心的君主方面,他希望巴黎成為西歐的思想文化中心,他自己能夠獲得賢明君主的美名;另一方面,從學生和教師集體罷課事,他看出教師行會作為一股新興勢力已經不受控制了,給予他們一定程度的自治權是最好的解決辦法。

特許狀頒發之後,師生們的處境确實得到了一定程度的改善。

1208年,教師行會向教會和國王申請,将私下授課的師生全部吸收到統一的組織名稱一一巴黎大學之下。

1231年,在羅馬教皇的谕旨下,巴黎師生最終脫離了巴黎聖母院主教的監護得到行政和司法上的獨立管轄權。當時的國王路易九世承認巴黎大學具有法人資格,師生擁有結社和罷課自由。

巴黎大學作為一個獨立的教育機構正式出現,此後,學校的學習組織形式、教學評測标準、學位授予流程才逐步固定下來。

後果

13世紀起,巴黎逐漸發展成為西歐的思想文化中心。巴黎大學的成立也帶動了歐洲最早的一批大學的成立,比如英國的牛津和劍橋。

結論:巴黎大學作為歐洲最早出現的現代意義上的大學,被譽為歐洲大學之母它代表了13世紀開始,巴黎在西歐的思想文化中心的地位

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