對于新生命的降臨多少都是一件令人開心的，值得慶幸的事情。有成語"弄瓦之喜"和"弄璋之喜"。分别表達了生女孩和審核男孩。同樣是新生命的誕生，為什麼說法卻不盡相同。
中國古代是一個農耕社會，經濟的發展主要依靠于人口數量。一家人人口多自然從事農業活動的時候就會相對輕松，因此會有"多子多福"這一說法。
"璋"，的本意是好的玉石。在《詩經》中也有提到，"乃生男子，載寝之床，在衣隻裳，在弄之璋。其泣嗅嗅，朱帶斯皇，室家君王。"
就是說，如果生下男孩，就讓他睡在床上，待遇很好；如果他哭聲響亮就代表他前途無量。
我國古代對玉器極為重視，甚至有"國之重器"的說法。玉石代表着美好的品德，同時兼具了"仁、義、禮、智、信"這五種美好的品德。
此外，在古代，封建統治者對玉也極為重視：就秦始皇統一六國以後，使用的玉玺便是和氏璧改造的，此後曆朝曆代都使用這塊玉玺。
随後玉玺丢失，建立新國的皇帝重新制作國玺的時候，也是首先選擇玉石材質。
而"弄璋"，則是暗示：這家生的孩子是一個男丁，因為祭祖也好，參與朝廷事務也罷，都隻有男子才有資格參與，女子自古以來是不能參與祭祖活動和從政的。
而"弄瓦"指的不是瓦片，是說紡錘，當時成陶土制品為"瓦"。
《詩經》中"乃生女子，載寝之地，載衣之裼，載弄之瓦。無非無議，唯酒食是議，無父母治催"
就是說如果生女孩就讓她睡地上，給她個陶片玩，學會紡織别給父母添麻煩就行。
在古代，我國小農經濟模式下，對于女子來說，不論是出身貴族還是出身平民，最起碼要會一些刺繡之類的手藝，刺繡被視為手巧的象征和證明。
單單從《詩經》裡就可以發現古時候對于生男生女的不同待遇。
一字之差，差别甚大。男孩生下來就飽受愛護，一家人都對其充滿希望；女孩生下來，要求不過是不要給人添麻煩就行。
但是現在看來，弄璋之喜與弄瓦之喜已經幾乎不存在什麼區别，但是自古以來的這種傳統思想，根深蒂固，還是有不少因為男女鬧出來的，關于性别歧視的種種事件發生。
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