大家好，這裡是小播讀書，今天我們繼續介紹我國的古籍經典《論語》，今天我們講兩點：學習的最基本原則和學習的最高境界。

孔子在《論語》裡面提出了很多學習方法、态度和原則，但是有一點是最基本的，是什麼呢？其實就是“學習”本身，你可能覺得很奇怪。在《論語》的第一句就開宗明義指出了，孔子說：“學而時習之，不亦說乎”，這一句話其實就道出了學習的方法原則和目的。古人寫書第一句都非常重要，不管是《大學》《中庸》，還是《孫子兵法》《道德經》這些古籍經典，第一句話都起到了開宗明義的作用。

“學而時習之，不亦說乎”，這句話有什麼意義呢？我們常常說學習好像是一件很普通的事情，但是在古代，學和習是完全不同的，“學”在甲骨文裡面，上面有兩隻手指向下，有幫助、提攜和教授的意思。

在《尚書》裡面說：“學，效也”，所以，學也有模仿效仿的意思。而“習”在甲骨文裡面，上面是小鳥的羽毛，下面是一個“日”字，表示在陽光下反複練習的意思。所以，其實《論語》的一開篇，孔子就告訴了我們學習是一個教和學的互動過程，也是一個模仿和練習不斷反複的過程。人的學習過程就像小鳥學習飛翔一樣，不斷地模仿和練習，這是學習的最基本的原則。

那學習應有的态度是什麼呢？孔子可能是曆史上第一位提出快樂學習的教育家。孔子并不提倡死讀書，真正的學習求知應該源自内心的熱愛，才能做到：“學而時習之，不亦說乎”。

孔子把學習求知的人分為三種境界，孔子說：“知之者不如好之者；好之者不如樂之者。”知道學習的人，不如愛好學習的人，愛好學習的人，不如以學習為樂的人。知之、好之和樂之是學習求知的三種境界，而最好的學習狀态，或者說最高的境界應該是樂于學習，隻有做到了“樂之”才能獲得内在持久的驅動力。

内心的熱愛才是最穩定和持久的驅動力，就像剛剛爆火的奧運冠軍谷愛淩說，自己不是因為要赢得比賽而滑雪的，而是喜歡滑雪本身，很多時候，興趣才是真正的老師。

上個世紀90年代，心理學家米哈裡·契克森米哈賴，調查了很多不同領域的成功人士，想找出他們之所以成功的秘訣，這些人成功的共同之處是什麼？後來米哈裡·契克森米哈賴發現，成功的人都有一個共同點，那就是他們在工作中都有不同程度的“心流”體驗，後來他寫了一本書就叫《心流》。要獲得心流體驗，就必須要樂在其中，心無雜念。

《論語》的第一句話對我們有什麼啟發呢？其實從這句話，我們也可以看出整部《論語》的一個根本宗旨和理念：自律的重要性或者說榜樣的力量。

學習是一個模仿和練習的過程，動物和動物之間會相互模仿，人與人之間也會相互模仿和學習，小孩在家裡模仿大人，在外面模仿朋友和師長；在公司下屬模仿上級，上級模仿他的上級。所以反過來想，如果我們每個人都把自己做好了，成為一個好的模仿對象，那麼由己及人，推而廣之，整個社會就會逐漸趨向于好，這也是孔子非常強調個人德行的根本原因，道德的重要性不在于規範和管理他人，而在于自律。

孔子說：“己所不欲，勿施于人”，《中庸》中說：“君子慎其獨也”，慎獨是一種至高的修養和品格，即便一個人在獨處的時候也嚴于律己，保持高尚的品格。

儒家思想非常注重個體的自我修養的重要性，其原因不僅在于提高自我的道德情操，更在于如果每個人做好自己，那麼整個社會和國家就可以井然有序。在治國理念上，孔子非常注重在上位者的德行，也就是君主和治理者的德行，因為他們是衆人模仿的對象。

孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之”，以德行來治理國家，就像北極星一樣，為其他人指明了方向。

好了，今天我們從三個方面來介紹了《論語》的學習原則、學習境界和一種根本理念，希望對你有啟發，如果喜歡我的内容，請點贊收藏和關注我，我們下一篇文章見。

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