《論語·衛靈公》中記子貢向孔子問：能不能一句話一輩子可以執行？孔子回答：“己所不欲，勿施于人。”自己不願意幹的事，不要叫别人幹。這是孔子“仁”學的主要表現形式，它體現出一個人對别人的尊重與愛戴。相反，自己不願意幹的事，推給别人幹，是不對的。在孔子生前，魯國就發生過這樣一個事件：
魯昭公二十五年，孔子三十五歲時，魯國掌握大權的季孫氏（季平子）與另一位貴族郈氏作鬥雞比賽。鬥雞是當時人經常舉行一種競技活動。雙方各拿出一支訓練好的公雞，兩者相鬥。雞勝者人勝。是一種馴養家禽後的平等競争。但兩個人都心術不正。季平子在雞翅膀裡撒上芥末，對方的雞鬥時如果啄到雞翅，芥茉便辣了眼，看不見，隻能被動戰敗。而郈氏卻在雞爪上按上鋒利的金屬鈎子。此雞向前一抓，便可把對方抓傷。兩人都用此陰謀詭計，坑害别人，也就是自己不願做的事，叫别人做，結果兩人的騙局都被對方揭發，相互揭發、責難、攻擊，展開了激烈的鬥争。魯昭公要借機削弱季孫氏的權力，偏袒郈氏。季孫氏卻有意一讓再讓，政治上取得主動權後，把魯昭公趕出國門，使其流浪國外。
魯國貴族内部這一番勾心鬥角的行為，都不符合孔子“己所不欲，勿施于人”的精神，結果都也沒有好下場。
許多人崇拜西方文明，西方文明确實有好的東西，最好的是“自由、平等、博愛”的理念，這一主張來自1789年法國資産階級大革命，這次革命運動中的《人權宣言》，這一宣言中這樣寫着：“自由是屬于所有的人做一切不損害他人權利之事的權利。其原則為自然，其規則為正義，其保障為法律，其道德界限在下述格言之中：己所不欲，勿施于人”。由此可見，西方的這些好思想是參照孔子思想而來，“自由、平等、博愛”的資産階級綱領和孔子思想息息相通的。這一适用于全人類的格言也為聯合國所采納。翻譯為西方語言就是：自己不願做的事，不要推給别人去做。
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