如果說孔子的“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”那段話，是他講自己人格的成長曆程，那麼孟子下面這段話就是講偉大的人格都是在逆境中養成的。

山東鄒城孟廟

在《孟子·告子（下）》中，作者先列舉大舜、管仲等5位曆史名人，他們都經曆過在底層貧賤、勞苦、饑寒、困頓、挫折、錯誤和失敗中的錘煉，養成了偉大的人格，然後才肩負起曆史的重擔。然後他歸納總結說：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”“然後知生于憂患而死于安樂。”

孟子設計的儒家理想人格是大丈夫人格，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”這種人，一生光明磊落，舉凡行事做人，“仰不愧于天，俯不怍于人”，“窮則獨善其身,達則兼濟天下”，在民族和國家需要的時候能做到“殺身成仁，舍生取義”。更令人驚歎的是，孟子還要求大丈夫仍要保守兒童般純真的内心，“大人者，不失其赤子之心者也。”何等高明的見解！

如何養成大丈夫人格呢？孟子提出他著名的“養氣說”。他寫道：“我善養吾浩然之氣”，“是集義而生，非義襲而取之也。”這裡講的“養氣”就是培養精神，培養人格。具體說，就是培養“正義感”，培養“正氣”，培養一身正氣的儒家人格。如孔子說，“立乎其大者，其小不能奪也”。更進一步追問，具體怎麼培養呢？孟子說，正義之氣不會從天而降鑽進你的身體，全憑你自己後天多行義舉，多做善事，日積月累，然後體内升出一身正氣。恰如孔子言“我欲仁，斯仁至也”。

孟廟——“亞聖廟”石坊

将孟子養氣說和大丈夫人格體現得最完美的是南宋最後一位宰相，抵抗蒙元入侵的民族英雄文天祥。他被俘後被押解到元大都，囚禁在現北京東城區府學胡同63号的文天祥祠。相傳他在院内種了一棵指向南方的國槐，将自己的詩集題名《指南錄》，内中有詩句“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。

援引孟子名言“我善養吾浩然之氣”，文天祥作五言長詩《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青”。接下來，他又排比歌頌十幾位忠肝義膽的文臣武将。文天祥還寫下《過零丁洋》七律，尾聯“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”更是不朽的名句。這些文字都是驚天地而泣鬼神的千古絕唱，中華民族崇高精神的光輝火焰，永遠召喚後人繼承和發揚。

◎本文原載于《中國青年報》（作者闵家胤），圖源網絡，圖文版權歸原作者所有。

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