我們在之前的文章中，和大家聊到了老子闡述的大道的行為就是大道是一種循環往複，柔弱順應的狀态。萬物是大道所生出來的，我們應該遵循着大道所具有的一些德行，順應自然循環往複的規律，順應大自然，這就是一種無言無為的狀态。

我們今天和大家聊的是老子在第41章，善貸且成，這一章中所闡述的一些道德經的智慧。在這一章，老子講解的是如何依道修德的問題，老子把一個人分為三個等級，上士中士和下士。這裡并不是人等級的一個區分，老子所分的這三個等級，是指每一個人對于道德感悟的一個等級問題。

善貸且成，第一句話就是：上士聞道僅能行之，中士聞道若存若亡，下士聞道，大笑之。

這個就是老子所分的三個等級，老子認為上士就是悟道比較深的人，中士對于大道的智慧，半信半疑，而下士聽到了道德智慧，還去嘲笑他，老子認為中士聽到大道的德行，由于覺悟的局限，沒有完全理解大道的德行。中士半信半疑，時而疑惑，有時候相信，而下士呢，完全就是否定道的存在，他們聽到了道德行會哈哈大笑，表示對于大道修行者的一種嘲諷。

老子引用了12句古語來證明自己的觀點，這12句古語的意思就是說，光明的路好像是有一些黑暗的，前進的路，好像是有一些後退的，平坦的路，好像隻有一些凹凸不平的，崇高的德，好像是峽谷。潔白的東西，好像有一些污垢，廣大的德好像不足。剛建好的德好像是有些怠慢，純真質樸的品格，好像有一些渾濁。最方正的東西，好像是沒有什麼棱角。珍貴的東西總是最晚形成的，最大的聲響好像是聽不到聲音的，最大的形象反而是看不到它的形狀的。其實這是一些晦澀難懂的一些道理，沒有幾個人能夠理解，也沒有幾個人真正悟透其中的意思。

而在這一章中的最後一句話：道隐無名，夫唯道，善始且善成。

這句話的意思就是說，大道沒有形而默默無聞，沒有名也沒有形狀，也隻有大道，善于給予萬物，并且成全了萬物。

這一句話是在道德經善貸且成中的最後一句話，這一句話其實是極其有内涵的，大道是一種默默無聞的，成全了萬物，而且沒有向萬物索取包容的萬物，大道包容萬物，給予萬物，成全萬物。

我們在這一章中，應該學習的一些智慧是包容，用一種好的胸懷，包容身邊的所有人和事。我舉個最簡單的例子，生活中總有一些人是我們所喜歡的，而有一些人是我們所不喜歡的。

比如說，生活中有一些人，有的粗俗，有的高雅，有的幽默風趣，有的單調乏味。很多人就幹脆不和那些低俗的人交往，其實在他自己看來，這是一種擺脫不喜歡人的一種方式，其實這也是一種自命清高。

很多人見了自認為高雅的人，就笑臉相迎，見了那些粗俗的人，就冷面相對。就是這樣的一種狀态，是非常極端的，是不可取的一種生活方式，我們也應該想大道那樣能夠包容萬物，成長萬物。

本文由國學書舍原創，您對于道德經這一句話是怎麼看的呢？

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