小提琴協奏曲梁祝主題小提琴?小提琴協奏曲《梁祝》的主題，也可以理解為自由和民主，我來為大家科普一下關于小提琴協奏曲梁祝主題小提琴?以下内容希望對你有幫助!

小提琴協奏曲梁祝主題小提琴

小提琴協奏曲《梁祝》的主題，也可以理解為自由和民主

作者：江蘇徐州 孟憲達

小提琴協奏曲《梁祝》，一直是我喜愛的音樂。她所表現出的愛情主題，是那麼地讓人對美好生活的充滿了憧憬；她所表現出的封建社會的專制威權、極權獨裁，是那麼地讓人深惡痛絕；她所表現出的梁山泊和祝英台的忠貞，是那麼地令人向往和崇敬；她所表現出的梁山泊和祝英台，為了自主婚姻，敢于反抗封建制度、專制極權及獨裁，甚至不惜生命的大無畏精神。

我是從十幾歲的孩童到現在的古稀之年，都愛聽小提琴協奏曲《梁祝》的，對它“耳熟能詳”的程度，可以說幾乎能把全曲背下來。

小提琴協奏曲《梁祝》一開始，在豎琴的柔情彈撥下，長笛奏出了鳥語花香般的曲調，緊接着，雙簧管和小提琴以柔和抒情的曲調描繪了風和日麗、綠水青山、陽光明媚的人類社會，展示着人們生活在自由和民主的一片祥和的世界裡。小提琴在高音區和低八度，拉出了自由和民主的主題。此後，象征着自由和民主的大提琴與小提琴的一問一答，情意纏綿、婉轉，展示了自由和民主是一對孿生兄弟，密不可分，生死在一起。

小提琴歡快、明亮地演奏，和樂隊溫柔、深情地演奏，時而交替、時而融合在一起，展示了生活在自由和民主氛圍下的人們，是多麼的開心和幸福。

祝英台與梁山泊也可以理解為自由與民主的象征。自由和民主在追求人類公平和正義的道路上相遇，共同的理想讓他們相見恨晚，把他們緊密地結合在一起，他們決心為人類的公平和正義而終生奮鬥。為了實現這個目标，她們決定結拜為生死與共的兄弟，不求同年同月同日生，願為了共同的目标，赴湯蹈火，而同年同月同日死。自由和民主的結合，成就了人類曆史上的偉大而美好的篇章。

暫别了梁山泊後，泯滅人性的封建制度、專制極權及獨裁禮教，對祝英台進行了兇暴、殘忍的打壓。協奏曲中的定音鼓所表現的低沉、陰森，正代表了封建專制的殘酷無情。小提琴用散闆的手法，表現了祝英台進行積極反抗的無畏精神。

祝英台與梁山泊的再度相會，也可以理解并代表自由與民主的重逢。代表自由和民主的大提琴與小提琴的對答，此時顯得是那麼地悲切，哀怨。這也可以理解為，失去了根基的自由和民主，是多麼的脆弱和無助。現實告訴他們，自由和民主是相輔相成的，一旦分離，一定會遭受到滅頂之災。

梁山泊離去了，而祝英台則哭靈、投墳。民主不能失去自由，它們要生生死死在一起。這時的小提琴用弱高音，奏出了凄涼的“化蝶”曲段。它們為了理想，化為了蝴蝶，比翼雙飛，在天空中姿意飛翔。自由和民主這兩隻蝴蝶上下飛舞着，她們俯瞰着這美麗的世界，祝福着這來之不易幸福，願天下人永遠生活在自由、民主中。

自由和民主這兩隻蝴蝶，舍身取義的壯舉，蒼天被感動了，上帝也落淚了。這個蒼天就是天下的百姓，這個上帝就是廣大的人民。

自由和民主的取得，從來都不是無代價得到的，都是要付出血的代價，生命的代價的。而他們為此所付出的代價，一定會以社會的進步、人民的幸福、世界的和諧作為報償的。

自由和民主，是比不上水、空氣和生命那樣的重要，但是有了自由和民主，可以讓人有尊嚴的生活，可以讓人覺得我是個人，而不是什麼其它的動物或植物。

在結束本文前，想談一下我為什麼要“離經叛道”寫此文。梁祝本來就是一段神話傳說，它寄托了人們對美好生活的向往，和對封建專制及邪惡的控訴。我常聽此曲，耳濡目染，聽得多了，漸漸地有了一些模糊、意識上的看法，就胡思亂想了，也就漸漸地就把梁山泊和祝英台與自由和民主聯系了起來，遂就有了寫此文的沖動。這算不算上是一種認知上的提升，一種哲理上的思考呢。

一個樂曲可以有多解，它是因人的認知而出現的現象。多聽聽另一種聲音，則可以“兼聽則明”，或許還會有他山之石之效。

對于這類協奏曲或是其它器樂曲，中西方在表述方式或方法上都是有所差異的。中國的這類樂曲大多是以叙事為主的，比如講開頭、談中間、說結尾，類似于我們現在常說的講“中國故事”，側重于叙述的成分多些。而外國則不然，他們多側重于通過樂曲這種表達形式，來展示哲理，來試圖說明一個“哲學”命題，類似于“你是誰，你從哪裡來，你到哪裡去”一樣，側重于哲理的講解和求索。

一己之見，抛磚引玉，百花齊放，百家争鳴。

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