何謂仁？仁者，仁義也。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，做到關照，即為仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多設身處地為别人着想，為别人考慮，做事為人為己，即為仁。儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。

何謂義？義者，人字出頭，加一點。在别人有難時出手出頭，能舍，幫人一把，即為義。古字義，離不開我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義。

何謂禮？禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。古之禮，示人如彎曲的谷物也。隻有結滿谷物的谷穗才會彎下頭，禮之精要在于曲。

何謂智？智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。觀一葉而知秋，道不遠人即為此。

何謂信？信者，人言也。遠古時沒有紙，經驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那麼多花花腸子，故而真實可靠。别人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認識，不信是要吃虧的。以此估計，信者，實為人類之言，是人類從普遍經驗中總結出來的東西，當然不會騙人。

仁，是仁愛之心；義，是處事得宜和合理；禮，是人際關系的正常規範如禮儀、禮制、禮法；智(古書或作「知」)，是明辨是非；信，是言無反覆、誠實不欺。孟子以仁義禮智為四端：「恻隐之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。」對他人遭遇的不幸生起恻隐之心即是仁心。羞惡之心是對自己做出不合宜不合理的事感到羞愧，對别人犯此則厭惡。辭讓是指不接受違反禮制的好處。是非之心則需要智慧來支撐。

忠者:赤誠無私 盡心竭力于職責為忠也。古人雲：忠者，人格之成也。人無忠則兇，專一之忠為小忠，無逆之忠為中忠，大忠之忠要求忠于道。對社會、國家、事業不存懈怠，不玩忽職守，鞠躬盡瘁，死而後己，先天下憂而憂，後天下之樂而樂。為人要忠誠、忠實厚道，堅貞梗直，竭忠盡心，做忠良之人。

孝者:善事父母為孝，百善孝為先。故聖人雲：孝者，德之基，人格之始也。

廉者:廉為不義财不取也。清廉正直、廉正公平、清白高潔、潔身謹慎、不苟取，不貪污。 古人雲：君子愛财，取之有道，廉生威、威生明、明生信。常言道：威武不屈，貧賤不移，富貴不淫。汝廉乎?

恥者:羞恥之心，亦羞恥之能力也。羞愧、羞辱、羞恥侮辱，違紀違法和侵害他人權益為恥辱，人非聖賢，孰能無過，過而知恥，繼而改之，焉能為君子矣。恭近于禮遠恥辱，無以利害義，則恥辱亦無至矣。汝能知恥否?

勇者：勇者無懼，敢想、敢幹、敢說、敢為，并開拓、創新、承擔、堅持，自強不息、英勇頑強、百折不撓，正所謂“有志者，事竟成”。但是，不要有勇無謀！

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