文|一鳴驚人錄
編輯|一鳴驚人錄
山海經作為我國著名的食譜,裡面不乏有許多強力的神獸。
今天一鳴就來帶大家一起盤點一下這山海經中最強的十大神獸。
幾千裡長的鲲鵬隻能排第八,第一名眼睛一閉就能讓世界從白天變成黑夜。
這十大神獸到底是誰?他們又到底有多強呢?
第十名 猙猙在山海經中是一種長相像豹子的瑞獸,出現在《山海經·西山經》中。
山海經所描述的猙,盤踞在章莪山上,這座山十分富有,全是寶玉,而猙就守着這一山的财富,不允許任何人接近。
因為他長了五條尾巴,還頭頂獨角,長相十分唬人,故而沒有人敢招惹他。
猙早先的形象是一種兇獸,鐵齒銅牙,有着血盆大口,一張一合就能使人頭落地,十分恐怖。
而且他十分殘暴,就連老虎獅子都隻是它的食物,他還百毒不侵,可生吃毒蟲,頗有貝爺那種去頭可食用的風采。
後來在他為禍人間的時候,剛巧被路過的燭龍碰到了,被燭龍輕而易舉的擊敗,于是燭龍将他抓走,讓猙成為了自己的寵物。在被燭龍馴服後,一身兇煞之氣全部消散,成為了一隻與人和善的異獸。
下山之後喜歡幫助凡人,雖然一開始凡人們因為猙兇惡的長相,都對其避之不及,但時間久了,見慣了猙的猙獰面孔後,人們都将它當做是救世助人的祥瑞之獸。
第九名 三青鳥三青鳥又叫青鳥,出現在山海經的《西山經》《海内北經》《大荒西經》中。
傳說這三清鳥是為西王母取食的神鳥,是西王母的使者。
神話中說這三青鳥其實是鳳凰的前身,展翅而飛可一瞬千裡,速度極快,而且因為它體格輕盈,長相十分清秀,羽毛色澤為靓麗的青色,所以命名其為三青鳥。
三青鳥隻有烏鳥般大小,十分讨西王母喜歡,每次西王母駕到,都會有三青鳥提前報信,久而久之,它也就被人們當成傳遞幸福喜事的吉祥鳥。
甚至李白還在詩詞中以它來比喻相思之急切:
“願因三青鳥,更報長相思。”
第八名 鲲鵬鲲鵬是山海經中巨大無比的異獸。
大家肯定都讀過莊子曾為他賦的詞《逍遙遊》:
“北冥有魚,其名為鲲。鲲之大,不知其幾千裡也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千裡也;怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則将徙于南冥。南冥者,天池也。
從莊子的短短幾句詞中就能看出,鲲鵬的巨大可謂是稀世罕見。
千裡有多長?從北京到上海才堪堪一千公裡,如果隻将鲲鵬算作一千裡的大小,那它的周身大小也足以覆蓋整個東三省了。按照地球的整體面積來算,一百隻鲲足以布滿地球的整片天空。
足以見鲲鵬之體積,人類在它面前就像一粒微塵一樣。
關于鲲鵬,還有一個佛教相關的傳說。
佛教經書中所描繪的鲲鵬其實就是金翅大鵬鳥,又叫做“迦樓羅”,是佛教的護法神獸。
雖然這一說法無法辨其真假,但也足以說明鲲鵬這一神獸在凡間人們心中的地位有多高。
第七名 帝江帝江又叫“帝鴻”,它不僅是山海經中的神獸,更是中國上古神話中的神明。
帝鴻經常被人們當做是中華民族的祖先——黃帝,《莊子·應帝王》一書中有撰寫:
南海之帝為儵,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。
這裡的渾沌指的便是帝江,而中央上帝就是我們傳說中的祖先黃帝。
帝江的形象比較奇特,《山海經·西次三經》中說他的整體長相像一個黃色肉囊,外面的毛發毛茸茸的很柔順,他生來便有四條腿,後背還漲了兩對翅膀可供他飛行。
或許是所謂的“不可直視神顔”,或者是真的就生來如此,帝江的形象一直都是無頭無面,更不用說耳鼻口了,就像一隻無面獸一樣。
雖然沒有耳朵,但它卻極善長歌舞,能夠跟随音樂翩翩起舞。當然也不排除它性格跳脫,平時喜歡亂蹦哒的可能性。
雖然長相很像是兇獸,但他卻是一隻象征歌舞的瑞獸,姑且排名第七。
第六名 夔牛夔又叫夔牛,夔狀如牛,鳴如天吼。
夔牛是山海經中盤踞在東海的一頭異獸,他居住在波流山。
山海經中對他做了簡單的描述,說他是隻有一隻腳,頭上沒有角的牛。他出現時,必定伴随着暴風驟雨,加上他的吼聲強如雷震,十分響亮,所以也被人們認為是雷獸或者是雨獸。
他的身上閃爍着萬丈光芒,仿佛太陽一般耀眼。在黃帝捕獲夔牛後,他用夔牛的皮毛制作了一隻巨鼓,并且用夔牛最堅硬的腿骨做鼓棒。
這巨鼓威力非凡,鼓聲似雷震,響徹雲霄。敲一下可震撼敵人,敲兩下能讓敵人雙腿發軟,敲三下便能讓人俯首稱臣,甚至已經達到了玄幻法寶的級别。
在黃帝大戰蚩尤時,隻是敲擊了九下夔牛鼓,就能震得蚩尤再也飛不起來,可見這夔牛之神妙,排名第六理所應當。
第五名 畢方畢方是我國上古神獸之一,他和猙一樣是生活在章莪山的神獸。
山海經中記載的畢方是一隻神鳥,長相十分像仙鶴,但是它隻有一隻腳。畢方全身羽毛為青色,羽翼上點綴着紅色的斑斓,長相十分美麗。
畢方雖然是神鳥,但他其實特别搗蛋。
他經常會撿一些帶着火苗的木棍,并把木棍扔到别人家裡,由此引發火災,以看别人家後院起火為樂。
因此,尋常百姓們經常會把火災的原因都推到畢方身上,以此來為自己開脫,由此可見人們對火焰的畏懼。
所以畢方也經常被人當做是火鳥,還被人奉為兆火之神。
第四名 白澤說起這白澤,近幾年關于白澤的創作日益增多,經常能在各種書籍或是影視劇中看到他的身影。
白澤是我國上古時期的祥瑞之獸,他能夠說人話,通靈性,知曉三界的所有事情。
傳說他隻有在明君出世的時候出現,是一隻非常神秘的神獸,
白澤的長相是很正宗的瑞獸長相,生有虎首,頭發如朱雀般赤紅,頭生雙角,後為龍身,還有四隻腳。
傳說他擁有趨生避死的本領,是長壽、祥瑞、辟邪的象征,所以古時候很多門院的外面都會擺上兩尊白澤石像,祈禱辟邪消災。
因為其祥瑞的特性,所以這千百年來,人們對白澤尤其崇拜,還經常會進行有關白澤的創作,甚至一些朝代的官服上,還會繡上白澤的象紋。
如此祥瑞傳奇的白澤都隻能排第四,山海經中排名前三的神獸到底有多厲害?
不要着急,咱們接着瞧。
第三名 鳳凰鳳凰又稱“鳳皇”,是上古神話中的百鳥之王,是吉祥如意的象征。
自古以來,在各自中國神話的傳說中,都少不了這位百鳥朝拜的鳳凰,它的名氣可是相當響亮,不少詩人都曾為其賦詩,歌頌它的名号。據我粗略盤算,關于它的詩歌竟有一百三十餘首之多,足以見得其名号之響。
它的出現最早是在山海經中,山海經記載:
“丹穴之山,有鳥焉,其狀如雞,五采而文,名曰鳳皇”
自此開始,鳳凰這一詞就頻繁出現在世人眼中。
人們形容皇帝都将其比作龍,把皇後比作鳳,人們給女孩子取名字也頻繁地加入鳳這一字眼,就是希望以後自己的女兒可以像鳳凰一樣騰飛,是一種對于美好生活的向往。
古代的青銅器,或者是首飾,配件上也經常會刻上鳳凰的紋絡來彰顯身份,甚至在唐朝時期,大唐還興起了一陣“鳳凰熱”。
人們經常拿鳳凰來比喻一些美好事物,還會用鳳來喻示幸福美滿的婚姻,最出名的莫過于鳳頭钗這一故事了。
甚至在《全唐詩》中,出現“鳳”“凰”兩字的次數高達三千多次,可見鳳凰在古代的地位之高。
第二名 應龍應龍也是我國上古時期的神獸之一,他就是黃帝身邊的神龍。
在《山海經·大荒北經》中有記載,蚩尤讨伐黃帝時,應龍曾為黃帝出戰,并為黃帝立下汗馬功勞。
應龍又叫庚辰,在我國的一些神話中,他甚至被當做是上古創世龍神,還被人稱為祖龍,地位極高。《太藏經》甚至還說他是鳳凰和麒麟的母親,是萬龍之祖。
世間對于應龍的說法衆說紛纭,但每段傳說中,他都是作為至高無上的存在出現的,由此可見民間對于龍的信仰之崇高。
應龍是太古時期就存在的神獸,山海經中對他體型的描述要比鲲鵬都誇張。說他能夠小入無間大彌宇宙,形體相當之恐怖。
在我國上古神話體系中,應龍掌管着乾坤四季,中嶽中土,還有炎黃子孫,身份地位無出其左。
應龍的長相和我國傳統的中國龍差别并不大,一身金黃龍鱗盡顯土豪氣質,一對五彩羽翼美麗非凡 ,可以說是集萬物優容為一身,也象征了人們對神話動物美好向往的最高形态。排名第二實至名歸。
連應龍這等地位至高無上的神獸都隻能排第二,山海經第一神獸究竟是何方神聖?
不要着急,接下來我就為大家揭曉這山海經第一神獸!
第一名 燭龍燭龍,又稱燭九陰,是我國古代神話的至強者。
開眼為晝,閉眼為夜,中國神話中除了他再也沒有人有這等高強的本領,是當之無愧的山海經第一神獸。
你心中的山海經最強神獸是誰呢?
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