（指點江山談“儒釋道”第十五期）
提起佛教創造者，很多人腦海中首先想到的多半是釋迦牟尼佛，也就是我們俗稱的如來佛祖。佛教一直以來所研讀的佛經，來源于佛，那麼佛又是通過讀什麼來參悟更加高深的佛法呢？如果說，佛祖是整個婆娑世界的佛之主，那麼想必他是沒有經典可以參閱的，所以說他所講的佛法都是他自己領悟出來的？難道說他的佛性是與生俱來的嗎？
當然不是，實際上他僅僅是我們目前現存的佛教曆史創造者，本身他自己也是通過苦修參透佛法，成就大道，在其之上還有大佛存在。而且佛法其實是客觀存在的，就像是自然規則，無所謂創造與否。
我們現在所處的世界稱為婆娑世界，佛雖然由來已久，但是卻不可以随便出現，必須是緣分到了才會出現。而且我們婆娑世界的文明經曆了無數次的毀滅、重生，才陸續有佛出世，而所謂的佛教其實是後來出世的大佛們創造出來的，實際上當在不同的維度下，佛教也可以換成其他的任何名稱，前面說的佛學是客觀存在的，其實也是一樣的道理。
有些佛教故事中，稱如來曾請教蓮花上如來，而這位大佛又與觀音有關，所以按照這種說法，那麼豈不是說明觀音應該比他更早成佛。沒錯，按照佛教的說法，而我們常見的觀音，其實隻是其作為大佛的一具菩薩身而已，但實際上她應該成佛更早，隻不過她為了以一種善良的形象示人，這才隻是将自己的菩薩像顯現了出來。
還有就是阿彌陀佛在自在王佛那裡修習佛法的故事，如此說來的話，他也應該比釋迦牟尼佛先得道？這裡其實又一個誤區，所謂的阿彌陀佛，其實并未出現在我們的世界，即婆娑世界。而他所發大願而化成了極樂世界，所以他乃是那個世界之中的佛，因此他跟我們其實處于不同的宇宙，自然也就無法比較他們兩為大佛誰出世更早了，因為實際上他根本沒有出現過。
很多人把佛當成是一種虛無的存在，甚至隻能算是靈魂，也有的人認為他們是一種了悟天地的聖靈。其實這兩種說法都是錯誤的。真正的佛，的确是虛無的，他們無形無相，又擁有衆生之相，所以不僅虛，還虛到了極點，倒不如說是空，但他們絕對不是靈魂。何為靈魂？跳不出生死輪回的普通人，始終固有的就是靈魂，而佛卻不是靈魂，他們已經不屬于三界中的生靈，這個詞跟他們毫無關聯。
另外所謂的聖靈，在佛教中雖然有類似的詞彙，但這其實應該是與上帝有關的的概念，這個詞與他的教統更為貼切，所以用在佛的身上是不合适的，雖然佛教本身也是來源于西方，但從本質上來說，兩者還是有很大區别的，在這裡不可以混淆。
文|江山
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