“七月七日長生殿，夜半無人私語時。

在天願做比翼鳥，在地願為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”

時過境遷，巍峨唐宮入沉寂，明皇貴妃早成塵，唯有那“夜半私語”聲仍令人感到無盡纏綿意。

天長地久重要嗎？或許在某一天、某一個時刻能夠想到天長地久，就已經圓滿了吧。

這才是七夕“情人節”意味之所在呀……

不知你是否有同感：

看古裝宮廷劇時，比起從波谲雲詭的宮鬥中費力去尋一絲半縷關于“人心”的懸浮真相，更期待看到的，往往是靈光偶現般的古人真實生活片段。如《延禧攻略》中的七夕節。

比起《甄嬛傳》中甄嬛共果郡王在桐花台賞花、《如懿傳》中乾隆帝送如懿玫瑰珠花、《延禧攻略》中的“投針驗巧”和傅恒向璎珞讨香囊相結合的情節更具有真實觸感。

▲《延禧宮略》劇照 當時璎珞因姐姐的事心煩意亂，苦投一下午未成，最後，還是由思緒平穩、心無雜念的富察皇後“得巧”▼

“投針驗巧”是盛行于明清的一種七夕乞巧方式，當然，時人的評判方式更為精巧複雜，如明人劉侗、于奕正在《帝京景物略》中所述：

七月七日之午丢巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。

古人心思極妙：她們于七夕前一天将水盛于碗中，在室外曬一天一夜，看到水面浮起一層薄膜方可投針。取極細的針輕投于水面，能浮起者再借月光看水底所形成的影像，如有成“雲物花頭鳥獸影”者，或成“鞋及剪刀水茄影”者，才算作“得巧”。

▲《月曼清遊圖》及其局部。宮中女子，七夕夜聚，以碗盛水，依次投針，其情形與《延禧攻略》所演無異。

這種“乞巧”節俗最早可見于東晉葛洪的《西京雜記》，上有記載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之。”及唐代，七夕俨然是一場盛大的女兒節，看《開元天寶遺事》中的“乞巧樓”便可見一斑：

宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人。陳以瓜果酒炙，設坐具以祀牛、女二星。嫔妃各以九孔針，五色線，向月穿之，過者為得巧之候。動清商之曲，宴樂達旦，士民之家皆效之；再延至清代，七夕與乞巧之間已成“官配”：“穿針乞巧”“喜蛛應巧”“對月穿針”“蘭夜鬥巧”“投針驗巧“……總之，七夕就應了巧字訣。

善繪“時人生活圖鑒”的曹公深谙此中之道，于是在《紅樓夢》中巧施閑筆，将國人“七夕乞巧”之俗訴至極緻。

▲ 87版《紅樓夢》劇照 鳳姐為女兒向劉姥姥讨名字

一處，在鳳姐請劉姥姥給女兒起名時。因正生于七月初七，劉姥姥便提議定名“巧哥兒”，此名應了乞巧節俗，也定了其日後會在賈府破落後過上安穩耕織生活的命運。

另一處，在寶玉為祭奠晴雯而寫的《芙蓉女兒诔》中。所謂“樓空鳷鵲，徒懸七夕之針；帶斷鴛鴦，誰續五絲之縷”，是以“七夕之針”喻晴雯之心靈手巧，可對應第五十二回“勇晴雯病補雀金裘”的情節。

▲ 87版《紅樓夢》劇照之“勇晴雯病補雀金裘”

之所以對《延禧攻略》高看一眼，是因為除了“投針驗巧”的情節之外，劇中還揉進了傅恒向璎珞讨取香囊的情節，這便涉及到七夕乞巧盛宴中所隐藏着的“愛情密碼”了。

想及唐明皇與楊貴妃的七夕夜半盟誓——宮宴盛會無絕，長夜未央，二人移步長生殿深處，山盟海誓，兩情缱绻……這是七夕所隐的另一層次。

▲《延禧攻略》之守矩少年七夕索香囊 你有沒有看得小鹿亂撞？

女子在七夕乞巧的中心是什麼呢？

元春省親時點了四出戲，分别是《豪宴》《乞巧》《仙緣》《離魂》，根據脂硯齋的批注：《乞巧》中已伏了元妃之死，這便是借了明皇楊妃的典故。

《乞巧》有句唱詞：“若得一個久長時，死也應；若得一個到頭時，死也瞑”，楊妃在七夕乞巧時候心中所想，無非是清人洪昇在《長生殿·密誓》中“妾蒙陛下寵眷，六宮無比。隻怕日久恩疏，不免白頭之歎”之言。

所謂得巧，不僅僅是巧手之意，還有得到好彩頭、心願達成之意。這心願中，得良緣、守良人，是重頭。

所謂愛的密碼，藏在女子們的心間。

▲87版《紅樓夢》劇照之“元妃省親”片段

到底是什麼時候，女兒節開始沾染上情人節的意味呢？

在普遍的認知中，此意味是随着牛郎織女神話傳說的完善慢慢渲染而成的。然而，在筆者看來，古老的愛情密碼原本就植在七夕的文化基因中。

這要從古人的天象崇拜說起。早在遠古時期，先民就已經建立起了“星宿”的天文學概念：在古代的星宿體系中，牛宿由六顆星組成，因其連線圖形組成了雙角三足的牛形故而稱其為“牽牛”；牛宿的北部有一顆星，是全天第五亮星，僅次于大角星，被稱為織女星。

所謂“男耕女織”——華夏曆史是建立在農耕文明之上的，以此兩性分工配合，生息繁衍、綿延無絕，這是“牛郎織女七夕相會”傳說的血脈基因，也是國人心目中“愛情”的初蒙本質。

更況“七七”正對應古老的生命周期理論。《黃帝内經·素問·上古天真論》中言：“男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣”。

如你所見：藏于“七夕”的古老愛情密碼，正源于古人“天地人”的哲學體系中。

▲女郎織女的天象位置示意圖，它們隔銀河相望——正是這樣的天象，演繹出了後世牛郎織女的傳說。

哲學淵源可暫不論，有趣的是，但凡與“愛”相關的主題，總令人生出無盡感慨。

漢人歎發離情：“盈盈一水間，脈脈不得語”；曹丕忿而反诘：“牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁？”；杜牧陷入沉靜思念：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”；秦觀借機表白：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”……此情此心，與乞巧盛宴中的女子們的暗暗求祝遙相呼應。

滄海桑田，山河巨變，生命在時間的長河中不過是一個個瞬間點亮複又沉寂的瞬間而已，今人能與古人們隔着時空靜靜相通的，唯有對“愛”的共情。

如此“七夕”，不是古人留給後人的愛情密碼又是什麼？

▲七夕節纓絡早就準備好的那枚香囊。其實不管璎珞之後選擇，起碼一針一線繡這枚香囊時，她心中唯有傅恒……

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