牟平曆史上的名字?元昭武大将軍總管萬戶姜房墓碑在萬戶村南汴梁毛翼撰，我來為大家科普一下關于牟平曆史上的名字?以下内容希望對你有幫助!

牟平曆史上的名字

元昭武大将軍總管萬戶姜房墓碑

在萬戶村南。汴梁毛翼撰。

嗣世而光昭祖考，沒身而澤流子孫，此德義之可尊，人道之大備也。若夫上不能榮顯其親，下不能慶遺厥後，與草木而同腐，俾沒世而無稱（注：無可稱贊），亦雲鄙矣。其能有光先代垂裕後昆（注：後代），則姜公其人也。公諱房，字漢臣，由遠祖以來，為海濱望族，家譜散亡，不可世其次（注：世次，世系相承的先後），意者其太公（注：姜太公）之苗裔乎。高祖以降，世有積德，善類滋多，匪易殚（注：盡）紀。公禀生（注：秉性）明毅，識度不凡，樂易（注：和樂平易）而愛人，質直（注：樸實正直）而好義，鄉黨異其為人，鹹推重之。年甫壯室（注：指男子到三十），會金季太亂，阻山濱海之鄉，盜賊尤熾，千萬為群，嘯聚林谷，比獵（注：捕捉）人以充食，居民苦之，不能自活。公有憂衆之心，慨然以濟物（注：指濟人）為己任，遂糾合土豪，率集義旅，冒患難、曆艱危、被堅執銳者累年，竟以殲厥元兇，平其餘黨，一方之人賴公得存者，不可勝記。時少保相公李君，方以整頓山東為務，聞其忠義而嘉之，特授以本州同知之職；自斯厥後，積有勳效，累遷至昭武大将軍元帥左監軍甯海州刺史。公撫治有方，政崇寬簡，躬行勤儉，以率其下，合境化之，風俗丕變，民之富庶，倍于鄰郡。朝廷體其能，加授膠、濰、莒、密、甯海等州總管萬戶，仍錫（注：賜）金符以寵之。公在官凡一十九年，庚子秋九月五日，以病卒于任，享年五十有六。邦人聞之，莫不為之恸。初公之病笃也，屬其諸子而谕之曰：“乃翁起身白屋（注：代指平民或寒士），一旦至此，不為不榮矣，靜言思之，非偶然僥幸之所能緻，皆賴我先人之餘慶也。是以夙夜孜孜，勉思無忝（注：謙辭，表示心中無愧），奉上以勤，接下以恭，以慈祥遇家人，以恩誼待故舊，履正而奉公，居得而慮失，凡所以修身慎行死而後已者，庶幾（注：或許可以）少答先德之萬一也。若輩承祖先之帡幪（注：ping weng，古代帳幕類物品，引申為覆蓋，庇護），倘異日入官，宜以乃翁之心為心，視兄弟如一身，交遊如四體，汝若輕易疏棄，是無故毀汝身傷汝體也。視民之老者猶汝之父，幼者猶汝之子，若妄肆喜怒，是無故撾（注：zhua，指打，抓）汝父苦汝子也。又當以廉慎保爾家，以畏謹保爾身，以孝思奉先世，以清白贻子孫。今吾殆（注：危險；幾乎）将不起，苟或及此，則吾死無恨矣。乃翁之言，可不念哉（注：反意）！”言訖，未幾而終。公男九人：長曰思明，次曰思聰，又次曰思溫、思恭、思敬、思忠、思問、思齊、思義，好擇明師，使皆就學；女六人，俱适名家。嗣後山東淮南等路行省相公李君，先少保之子也，念公之德，欲旌其代，遂表其長子，俾承總管之符節，次子俾襲本郡刺史之職。二人亦恪居官次，不墜家聲，頗知細民（注：小民，百姓）之利病（注：利弊，優劣），且能委曲（注：指婉轉）以事上官。李君嘗褒賞之。辭讓曰：“思明輩碌碌無似（注：謙辭，指不肖），誤被吾君錄用，使紹（注：繼承）先考之業，每懷靡及，深用戰兢。既失先意（注：指父親的遺志）承志于其前，又慮弗克（注：克，能夠）負荷（注：負擔）于其後，今茲待罪下僚（注：下官，思明自稱），倘獲苟免（注：苟且免于損害），躬受賜多矣，尚何爵賞之敢承？”李君賢之。曰：“有子如此，姜公為不朽矣!”亦未始允其讓（注：沒有同意他辭讓）。累遷其長子至昭武大将軍元帥左監軍，次子至昭毅大将軍元帥右監軍。一日昆弟相謂曰：“我猥承（注：猶辱承）門閥（注：世代為官的名門望族），獲踐仕途，雖則雲榮，于心終為不惬，何則？先人尚未改葬（注：古老葬法，另擇墓地安葬），無違（注：沒有違背，不要違背）之理，可謂阙然，為人之子，甯不愧于心乎？”于是率籲諸孤，蠲擇吉日，以乙卯年二月甲申（注：原書為中，似誤）遷瘗于州治南魯宋裡，從先茔也。二人狀公之行，求銘于餘曰：“敢惟是先人窀穸（注：zhun xi，埋葬）之事，猗讬（注：猗，同倚，依靠。讬，同托）吾子以永其傳，敢請!”餘以文筆荒陋為愧，固辭，不可。考公之狀，是宜為銘，至于生平細行末節，皆略而不書。銘曰：齊裔之姜，海邦其鄉。世有積德，于今乃昌。猗欤使君！材器奇猗。始大顯聞，載歌先德。公遭世亂，事不避難。勇于除害，濟衆于安。公之莅官，思不出位。吏畏神明，民歌恺悌。儉以律己，寬而愛人。孝弟訓子，慈祥睦親。善始令終，德音是茂。碑于墓門，以诏厥後。

元玄都觀碑

在城南範園。東山老人高晔撰并書丹。栖霞羽士劉德中篆額

蓋聞涉怳（注：huang）惚，履希夷，體獨化，執圓機，禦六氣以逍遙，乘二儀而放肆，不疾而速于玄感，大順而齊以天鈞，著象外之神功，宏區中之至教。□□四辟，廣運以無窮，九野八紘，樂推而不厭，仙彌坤之上士，福寰宇之蒸民，維茲□□，實曰真人。今夫丹陽真人，扶風著姓，大晉逸英，挺出類之仙姿，禀超凡之道器，氣充河漢，量納昆侖。真人之故裡，乃甯海之名區，南列昆嵛，群山連屬，引雲煙之霮（原稿無三點水）霄（肖改為對） （注：dan dui，雲密集的樣子），聳巒嶂之參差，翠色岚光，霭然可掬，環周大壑，宗納萬川，巨海洪波，浩然無際，蓋神秀所鐘，與（注：有資料為“異”）人間出，故真仙達士，馭飙歘，步雲霓，而緻道登真者，曆代不乏，誠所謂真仙宅窟者也！郡城之南，相去三裡許，地形豁爽，氣象郁蔥，左控盧山，右瞰武甯，前列巋峰，後依古郡，缭長河之沃流，蔭喬木之蕭森，即贍聞宿儒範公明叔之花園也。奇葩與（注：有資料為“異”）果，藤架芳叢，靡不可人，最為嘉處，有亭翼然，号曰怡老。真人本字宜福，時與範公明叔、高公巨才清吟大唱，酌酒撫琴，遊宴于其中。金統大定七年，孟秋桂圓日，宜福揮灑一頌于其壁雲：“抱元守一是工夫，懶漢于今一也無。終日陶陶暢神思，醉中卻有那人扶。”夫重陽祖師遇至人于甘河（注：河名），尋知友于東海，與夫二三子慶會斯園，當爾之際，明叔卑詞請問曰：“先生何來？”祖師曰：“特來扶醉漢！”衆皆驚歎，始知宜福與祖師有豫約之期，故更亭名曰“遇仙”，宜福穎悟投玄而師事焉，祖師賜其道号曰丹陽，法諱钰，字曰玄寶。已而度長真、長生、長春、玉陽、廣甯、純德，其形狀之始終，神變之征異，其載于《仙傳》，今略而不書。越大定九年，祖師唯挈邱、劉、譚、馬雲水西遊，聲傳四海，而後南邁汴梁，祖師以教門後事，付于丹陽，久而厭世，倏然返真，四子負冠劍而歸喪終南（注：終南山）。廬墓制終，分方設教，導黎元之善氣，噫大塊之和風，破群蒙曠劫之重昏，覺有識多生之大夢，道之所在，物莫不尊，仙馭所臨，人心自化，丐仙名求教字者，日以雲屯。上卿列侯，才士時彥，勤誠請益者，有若歸市，深悟微緣，頓抛塵累，易衣冠而景從者，日數而不及矣。自是厥後，陰陽審度之區，方俗異宜之域，盡知道化，鹹仰玄風。歲在壬寅，真人複歸仙裡，是以明叔施此昔遊之圃，永為清化之庵，締道德之殊緣，居人天之教父，自爾仙鄉改色，福壤生光。大定二十三年季冬下旬二日，真人處順而下骞矣，遐迩輿情，不勝哀慕。泰和六禩，長春真人，鶴駕東來（注：原志“來”為“東”，似為來），宅斯仙境，敬丹陽之故居，冀宏模之大辟，令門人邱志堅貿其觀，額目曰玄都。真人應緣接物，将适栖霞，以觀事付高弟洞真大師于志安、清通大師邱志堅、玄通大師盧志淳、清玄大師牟志進，挈道侶二十餘人，集材選匠，範土鸠工，締構積年，營繕浸備。貞佑之際，煙塵澒（注：hong，水深廣）洞，冠服流離，數載之功，一時俱廢矣。有崇真大師王志辛、崇元大師姜志鈞、崇明大師隋志純，皆素節清明道行高卓之士，夙依仙蔭，早悟玄猷，不辭亂世之危，唯笃肯堂之念，物不終否，潛臻小康，萃止雲朋，增修宇舍，伸發曩志，而再展厥功矣。伏遇大朝開創，品物鹹亨，歲次己卯，長春真人應诏之後，遷善者風靡，學道者雲蒸，全真之教，愈隆而愈盛矣！觀下門徒甚多，唯清真大師于德遠、通真大師張德真、洞玄大師劉德永最為上足，共率同心之友，重興儲祉之庭。□本郡□管民元帥長官、與其弟元帥太守、二姜公，以文德并播于英聲，以武功同馳于偉譽，政成多暇，邃覽重玄，喜捐珍物，茂贊仙風。以次名宦顯仕，大賈富商，各輸帑藏之豐□，統助盛緣之廣費。經營靡辍，締造落成，殿宇雲房齋庖寮會門垣庫庾，燦然一新。所以降格雲車，詳延羽士，仰祈蒼昊，福助皇朝。戊申之秋，掌教大宗師真常至德又玄真人，奉朝旨追谥仙師，以道号為真人之号焉，仍改其觀曰玄都宮。是宮之迹，丹陽真人，肇本于前，長春真人恢張于後，大教傳芳，羽流相繼，雖經暫廢，而複崇成。偉矣哉！仙師會遇，大振玄綱，聞風者比屋而好善，得意者接袂而升仙，使普天之下，寶觀琳宮，星列棋布，原其所盛，自此□宮。劉公大師，惠然相訪，囑愚為志，辭弗克免，聊記其實雲爾。時歲次戊午十月望日，洞玄大師知宮門事劉德永，賜紫通真大師張德真立石。省匠都作頭盧寶刊。

牟平縣丞劉國機、 牟平縣管民長官賀元吉、昭毅大将軍元帥左監軍甯海州刺使兼知軍事姜思聰、昭毅大将軍元帥右監軍甯海州管民長官兼膠、濰、莒、密等處總管萬戶姜思明、甯海州等處都達魯花赤必裡海。

按碑末紀歲次戊午，系蒙古憲宗八年，爾時蒙古尚無國号與年号，故單以幹支紀歲。《州志》作延祐五年，誤。

元武略将軍孫琪墓碑

在湯上村，邑人鞠孝恭撰

夫忠義之士，為國效力，奮不顧身，故能樹功勳于當代，垂名節于後世。漢馬援嘗謂孟翼曰：“男兒當死于邊陲，以馬革裹屍還葬，何能卧床上在兒女手中耶？”壯哉烈丈夫！茲性惟将軍孫公有焉！公諱琪，字國璞，世居甯海南湯泉鎮人。高曾以來，俱皆宦達，望重東牟，考諱寶，生值金衰，始隐德弗耀，妣鞠氏，繼母張氏。公幼事父母以孝，友兄弟以睦，及壯，生姿雄偉，膂力過人，又善騎射，不事生産，慷慨有志節。初授谒裡□□王令旨，充本投下打捕鷹房都總領，已有能稱。至元六年，聖元起義兵，收服南宋，公喜曰：“此吾立功之秋也!”帥府授公百戶之職，圍困襄陽。七年，南寇來攻石山城，白刃交前，矢如雨注，時諸軍新集，老将莫利其步趨，公獨率衆，首前陷陣，大破彼軍。九年，宋救襄陽，公乘舟水戰，生擒大将張總管，敵全軍覆沒。十年，攻打樊城，公乃豎立雲梯，大呼直上，身矢如猬，而銳氣不衰，旋複登城殺退敵衆。襄、樊既下，十一年，大軍南渡松江，諸軍南及廣溪，處處相戰，俱立殊勳，前後蒙賞金牌，不可勝紀。十四年，積功奏聞朝廷，敕授忠顯校尉管軍總把。十五年，複授昭信校尉，當年又授承信校尉管軍總把，懸帶銀牌。十七年，欽授宣命武略将軍中千戶，聖恩兼賜錦弓，乃授辔以旌其功。時殘宋既平，山寇逐年生發，動百十人，劫剽村落，行省以公勇而有謀，多令收捕，湖、循等州，計平賊寨二十餘處，戮犷猂之渠帥，釋脅從之衆人，慰巡殘民，号令嚴肅，軍無私焉。二十六年，加授武略将軍管軍中千戶，換被金符，出征廣南，甫達韶州，為緣金瘡增發，牽帶疾，二十八年正月十二日，卒于軍中，壽囗（注：有資料補“五”）十有八。公臨戎幾三十年，大小四十餘戰，未嘗敗負，身着重傷十數，就陣生擒賊将熊飛等五人，所得賞賜，盡散于下，愛養士卒，與同甘苦，人樂為用，故所向有功。嗚呼！公之忠勤，可謂至矣！雖古之名将，亦未多讓！宜乎身沐恩榮，後嗣以享爵祿者。配夫人姜氏，有淑懿之行，元貞元年六月初十日，卒于内寝，享壽六十有六。繼王氏，子男二，長曰玉，姜氏生也，次曰珪，王氏生也。玉随公在軍中，以勇猛善戰，公卧病時，帶領其衆入廣，至元二十年，欽授宣命忠顯校尉，管軍中千戶，就被金符，畢承父職，惜乎秀而不實！當年六月十七日，遇疾而終，壽隻四十有八。子男一人，曰贇，人材将略有祖考風，繼襲其任。初公之父子卒于軍中也，喪還故裡，灌柩淺土，贇自鎮守邊陲。及十六年，常以大事未畢，念念有不安之意，于是告假還家，以大德七年五月十五日，遷坐于家宅之南，從先茔也。仍奉公之行狀，踵門谒予，求鄙文以勒墓碑，義不可辭，乃摭其實而為之銘曰：惟茲孫氏，東牟其鄉，世稱令族，及公愈昌。公之為人，天資忠武，生值聖元，混一區宇。乘時奮力，提劍從戎，先登陷陣，屢建殊功。報國一心，老而彌壯，果死邊陲，為烈丈夫。公之子玉，又從軍中，英勇善戰，有乃考風。名奏朝廷，龐恩甫授，命也奈何，惜乎不壽！門牆誰繼，有孫曰贇，既勤王事，克孝先人。萬裡還鄉，敬營窀穸，勒此碑銘，用傳無既。

大德七年歲次癸卯五月己未朔十五日壬寅，□新州升鄉寨巡檢□□，宣授忠顯校尉甯海州管軍中正千戶孫男赟立石，本州儒學鞠孝恭撰，本鎮王仲美篆額，姜天錫書丹，剋擇提領高仁。

元張起岩甯海州儒學記碑

在文廟儀門石。狀元大中大夫參議中書省事濟南張起岩甯海州儒學記

甯海為州，介在海墺，然以民俗敦厚，與鄒魯無異，聖人之風行焉。宣聖廟在州治東南，歲久摧圯，前政者因循莫诘，以故廟貌愈隳，神門欹傾，牆不踰仞，而颠撲為蹊，講堂齋庑，寂如荒苑。至順三年五月，李公正卿奏為州尹，首谒大成殿，睹其廢墜，乃喟然歎曰：“承流宣化，吾之職也，今國家崇奉吾夫子如此其至，而殿宇靡恭，則風化奚先；吾将尊嚴祠事，以為先務。”乃謀于同知李公景初，判官王公耀卿，及州幕劉君清叔翕然從之，各捐俸缗，鸠材僦工，不動民役，遂經營修理，于次年至孟夏落成。于是曩之圯者作，欹者正，腐而漫沒者，皆輪然奂然焉。仍于聽政之暇，躬率僚吏，集詣闡堂，講明經史，文教大興，聞其風而從化，在在而是。缙紳士大夫，暨田野小民，莫不咨嗟太息，以為文翁（注：名黨，字仲翁，漢景帝末年任蜀郡守，興教育卓著。後有祠祀文翁）、常衮（注：河南溫縣人，唐德宗時期宰相，注重文化教育）并出此時，惠我一州之人，歸于士君子之域，豈不幸哉。宜人往往作為召父杜母之頌，筆舌未易殚紀，以是遣州吏孫思孝馳驿至都，款中書請餘言尊崇聖道之意，将以垂來者。餘以公務倥偬，不遑給也，彼請甚力，遂為之詞曰：夫以後學中人之資，上贊聖人之道，如繪畫天地，不足以拟議其大，囗囗日月，不足以發揮其明。然吾夫乎之道，初豈遠于人乎？故顔淵（注：顔回，孔子弟子）贊夫子有雲：“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽然在後，”然不過子人倫日用之常而已。乎思（注：子思）贊聖人有雲：“譬如天地之無不持載，無不覆帱，如日月之代明，四時之錯行，”此聖人所以為聖之事，不過自誠明而已。孟子贊聖人有雲：“自生民以來未孔子”則知夫子集衆聖之小成，而為一大成也。噫！世之君子，不知顔孟之贊聖人，何以知聖道之洪深？不守子思明誠之學，何以知政治之根本？雖入德于聖門。從事于政治，亦倖焉耳。若甯海州知州李公等令之所行宜爾。爾囗囗馴茲以往，為今囗囗令之最，囗囗尚何待他說為也？公名友直，冀州人也，由廣平推官廉幹稱選，故來是州，同知李公名從善，燕京人也，故工部尚書李戡之子，所修文廟，贊助為多，州判王公名明，永清人也，數公之績，良可嘉尚，故為之述。至若勸農以興民業，省刑以厚民俗，凡事有成，尹必歸功于二倅（注：cui，二倅似指副官），二倅亦必推賢于州尹，小有歉如，争引咎自責；非忘矜順理，能學聖人之道，孰能與于此哉？循良政績，自有觀民風者所采，太史氏所錄，茲不暇贅雲。至元三年。

元劉忠墓碑

在劉家夼。

竊以甯海州牟平縣十九都劉家夼，祖居，劉公諱忠，字孝卿。幼讀傳書，長習吏事。大德元年（1297年），有本州達魯花赤不老赤次劉忠其德，舉充文、牟兩縣請俸司吏，一百餘日，遷充本州下地倉官，三界（注：三屆）掌官印信，收受錢糧三萬餘石，并無失間，次充本州請俸司吏，三十餘月，升充益都路吏。退役，侍父母，享年九旬，歸世。劉忠壽年七旬。至正四年月日。

明提督學政邵賢玉虛觀題壁石刻

在聖水岩。

台砌重重鎖碧煙，燒殘劫火幾經年。靈泉有感因名聖，古洞無人獨有仙。峰崄隻應飛鳥避，水腥知是蟄龍眠。玉陽久矣乘雲去，惟見遺碑夕照邊。

明提督學政邵賢遊煙霞洞題壁石刻

在昆嵛山西北岩煙霞洞

甯海姑餘山煙霞洞用趙永年憲長韻

溟渤西來泰嶽東，姑餘千仞碧重重。山開肇自鴻濛判，奇秀元從造化鐘。殿拱七真靈赫赫，泉分九沼玉溶溶。台名望海舒眸遠，嶺号長松積翠濃。絕巘倚天蒼霭鎖，古碑橫砌綠苔封。鼎裡汞鉛藏妙理，洞中玉石肖真容。分封啟土聞牟子，渡海為橋笑祖龍。仙客已乘黃鶴去，獨留明月照孤峰。

明焦希程甯海州儒學記碑

在文廟大成門旁。

《周官》大司徒以本俗安萬民：一曰“媺（注：mei，美）宮室，”，曰“聯師儒，”曰“聯朋友，”又曰：“以鄉三物教萬民而賓興之。”希程從厥屬之後，聞斯言也，未嘗不仰而歎曰：于戲！文武之道，不墜于地，而享國久長，有由然哉。乃歲乙巳，震焚槀聚，丙午谪東牟，是冬至于岱宗，遵海濱而東也，過古萊子國，谒監司巡察海道憲副李公，公曰：“甯海之廢學也久矣，吾嘗分命同知夏仲，學正謝元生、程若業，訓導則焦漳，牛蘆，舒貴，恐其久而馳也，子行盍毖諸？”對曰：唯唯！夫案牍若彼，作人若此，非盛德其孰能與焉。比至郡視學，乃先師宮牆惟新，泮沼初作，煥然足觀也。蓋公按部海邦，悼道之湮圯（注：毀沒），于是修舊起廢，計工役，裒（注：pou，聚，取出）帑羨，擇而屬之判官劉相，暨指揮使張柱焉。惟昔之講堂齋舍諸室，陋且缺焉者，欲比而新之，而材用中匮，方将白公，适知州李光先來視篆，喟然曰：“吾職也，”佐以百二十金，而劉判官邦定及相，鹹樂以赀襄焉。相（注：名字為“相”）且殚若思，期善厥事，故凡明倫堂陶梓之媺，多其所勸化焉者。乃公複命希程稽往牒，覈（注：he）郡藏，凡諸贖金，悉以付相。是故厥用孔集，厥材惟良，庶工惟和，百堵斯作。明年春，複谒公于蓬萊，公谕敩（注：xiao，教導）學也，如萊國語。又越月，公複檄下如初，且憂諸生罔克自給，複頒之以修業之需焉。于戲！公之惓惓于斯者，于周官蓋觀其深矣。惟是提學憲副陳公下令，黉序條式且備，而希程不佞，以公命與有聞焉，謹相率而伸之，考德問業，期獲才俊，以答公休命，而工至是亦落成焉。計為先師廟六楹，東西庑各十二楹，神庫廚廟門各四楹，敬一亭啟聖祠四楹，名宦、鄉賢祠各六楹，明倫堂六楹，左右齋各七楹，号舍三十六楹，學門二、皆四楹，購鄰基以辟學宮者，廣五丈有一尺，袤十有八丈。堂階維崇，俎豆維備，棟宇取諸大壯，丹（？）燦若飛翚，山海外環，絃歌中作，師徒昕夕，鼓征乎其間，有餘适焉。佥謂希程宜記其事。洪惟（注：語氣助詞，用于句首。也指深思）祖宗以來，廣勵學官，極于寰宇，其所以甄陶涵濡之功，恢宏化理之效，豈曰小補；而後世有司，恒末視之。餘嘗曆燕、趙、宋、衛、梁、楚、吳、越、淮、泗、鄒、魯之域，而覽其概焉，未有甚于海濱者也。幸而我公戾止，憲度式昭，躬節儉，抑浮費，禁暴绌污，恤刑赈乏，農畦戎伍，莫不攸甯，武備既饬，文教畢舉。君子曰：漢之文翁也，信知言哉！而是州也，庶僚勵翼，相厥成功，故公興諸學，無慮數十，而茲學之盛，又甲乎一時。于戲！昔僖公之為泮宮一而已，詩人且亟稱之，使其有睹于今日，又當何如為賦哉？然餘聞是詩，學法殆備，其終則自多士之化其德，至遠夷之服其道，以為學之成功。今公所以加志于諸學者，豈徒然哉。爰進諸生而告之曰：太史公稱：“齊魯之間多文學，自古以來，其天性也。”由今觀之，有弗盡然者，何也？豈其性弗古若耶？抑流風日靡，必待人而後興耶？夫性一而已矣，爾諸生以自有之性，際茲盛美，而立教有師，藏修有地，遊藝有資，誦法孔子，詠仁蹈德，此大成之基欤！然虞内史有言：“聖人之道，淡而寡味，故始學者不好也，惟其聞見日多，則心開意朗，敬業樂群矣。”故希骥之馬，亦骥之乘，希顔之徒，亦顔（注：顔回）之倫。由是而筮仕，取高第，為政适世用，如安定之門人，勃然并興，又其至也。情深而文明，氣盛而化神，島夷倭虜，靡然向風，如詩人所頌焉。是不特為茲郡光，而實為天下光，不特仰副我公今日之惓惓，而諸執事之服勤斯役者，亦與有光矣。爾諸生敬懋之哉！公名易，字仲占，别号台峰，湖廣永興人，嘉靖已醜進士，義當備書以告來者。嘉靖二十六年月日。

明福山郭宗臯甯海州儒學記碑

在文廟。

甯海州儒學，沿勝國之舊，前廟後學，安于狹隘者，百七十年。嘉靖丁酉，同知閻仲宇以主事左遷，拓地改作如今制，役未竟而遷去，成業無幾，且多草創；越九年丙午，巡察海道按察副使永興李君因其迹而大治之，一年底績（注：取得成績），學自大門以至于堂，廟則棂星門泮沼，俱廣隩壯麗，卓跞東方矣。周旋其事者，則前通判知州李光先提其綱，前員外郎同知焦希程稽帑給費，判官劉相、指揮張柱摅材董工，光先又與同知夏仲、判官劉邦定及相，各捐之金，郡中效之者頗衆，用因以裕。希程能文，作之記，巨細悉矣。光先及學正謝元生複以碑征餘。餘曰：“焦子之記藻而覈，又何贅乎？一事而兩記焉，未見其可也。”曰：“義有二，下之美上也多溢，焦非為溢者也，其誰信之？”記之後，指揮李若璿獻其圃，廣一十二丈，袤三十四丈。曰：“願為學去障焉，”巡察禮以東帛而納之，并于學，學于是乎豁然臨廣衢矣，無所為而為義，捐其恒産，不亦難乎。如之何冺諸？”餘曰：“此之為義起也，”緣筆而為之辭。其辭曰：維茲海邦，建學自昔。黉宮廟貌，胥侵以迫。有丞挺挺，乃厘乃辟。左廟右學，厥規孔碩。丞既行矣，莫終其役。顯允按察，墜緒是繹。監以二良，實慎其擇。載令載申，勉勉無斁。綱紀者守，承以精白。捐金倡義，亦孔之益。制用者丞，南都遷客。以校以計，以綜以核，百物其良。庶工踧踖。期月奏功，殖殖奕奕。其庸其沼，其間其室。有嚴有恤，如翼如革。惟神與人，各安其宅。絃鼎俎豆，幽明胥怿。武寮獻地，恒産罔惜。宜有筐篚，以将幣帛。于穆皇王，維師維辟？。敬一為教，包括六籍。庠序之士，志有攸适。按察作之，興此遐僻。甘棠之思，永瞻斯石。嘉靖二十七年月日

明敕頒藏經玺诏

敕谕昆嵛山道衆人等！朕發誠心，印造道《大藏經》，頒施在京及名山宮觀供奉。經首護敕，朕已谕其由爾住持及道衆人等，務要虔奉，朝夕禮誦；保安藐躬康泰，宮壺肅清，忏已往愆尤，無疆福壽，民安國泰，天下太平，俾四海八方，同歸清靜，朕成恭已無為之治道焉。今特遣禦馬監張簡齋請前去，彼處供安，各宜仰體知悉！欽哉！

萬曆三十九年四月（注：此處為“廣通之寶”印章）玺诏

明黃岩彭汝賢煙霞紀遊石刻

在昆嵛山西北岩煙霞洞。

餘家在天台雁宕間，屢至頗不落寞；今也守東牟，煙霞之勝，甲于東海，餘與山靈有緣，在事甫一載，煙霞且五到矣；到辄有題，以紀遊蹤，若雲登高作賦，則吾豈敢！

别駕風流不解韁，尋真豈憚曆羊腸。煙霞半染襜帷色，風月平分刺史床。古樹十圍依石出，寒岩千疊抱松長。洞中僊迹依稀見，赢得可觀在此方。（時同郡三群師公）

晚逐車塵入上方，七真迷處更迷茫。曉泉蹑屐同穿磴，坐到啣杯聽繞梁。洞口白雲封不住，壺前丹竈飲初長。欲題石上留名字，恐礙峰頭薜茘裳。（時同郡司吏冀公）

三月荒城未見華，滿林嫩綠是仙家。乘槎有客身疑墜，采藥何人路不賒。煙鎖自分青海氣，雲飛遙落赤城霞。虛亭曠視還相笑，幻迹三山未足誇。（時同郡二尊張公）

留松碑記

注：以下黑體為碑記内容。

松當甯海、文登之沖，行人籍為避暑息肩地，下蔭磐石，周夾群峰，一株特秀，頗具石橋南畔筆意。匠氏購之，将剪伐，會文邑業儒者，赴郡試，出赀留之，事甚韻。餘省方經此，聞而義之，紀諸石，其人與其樹，殆不朽雲。

耐寒清暑

乾隆甲戍季秋上浣 東海使者熊繹祖書

《州志》稱“碑在福岘口東麓官道旁。中行四大字，作行書，徑八寸許，極隽拔遒勁之緻，題額用八分書，兩旁跋款作小楷，亦整嚴有古法。松雖至今不存，而碑刻了然獨在也。”

清高鳳翰松泉觀題壁詩石刻

在龍泉湯西埠松泉觀中。

膠州高鳳翰過松泉觀候毅庵夫子題壁

緣雪藏仙觀，攀雲入翠梯。明神漢豪傑，雄殿古琉璃。澗水浮松粉，齋廚薦樹雞。（是日道士以松菌飨客）留連歸騎晚，落日亂山西。

為訪神仙吏，來偷世外閑。懷人當日暮，得句對空山。一豁風塵眼，全開龃龉顔。何當棄凡濁，永歲不知還。

右（注：上）高鳳翰題壁詩，墨迹在松泉觀南壁間，書法極工，《州志》稱其“有龍跳虎卧之勢。”經久漸剝落，諸生宮蔔萬雙鈎摹勒諸石，砌之大殿北檐下，而原墨仍在焉。

清宮蔔萬煙霞洞聽子規歌石刻。在煙霞洞東北神清觀中。

煙霞洞聽子規歌

海陽李本漋撰。

爾胡不向濯錦江（注：濯錦江，即錦江，在成都），數聲冷和峨眉雪？爾胡不向洛陽城，一聲叫斷天津月？飛來荒荒大海濱，雲白山青心尚熱。嗚呼！籲嗟乎！古有天荒地老悲啼夜月之帝子，今乃有湖海飄零龃龉不羁之狂生。放眼千古以相待，到來特地為我鳴。為我鳴，鳴不絕。輕圓漸變為酸辛，未到舌枯聲已咽。長星如帚竟掃天，銅駝幾度成荊棘。古來多少英雄恨，莫為含羞說不得。清風亭上罇酒空，月落峰頭萬山黑。公無歸兮公竟歸，長歌一曲唾壺缺。恨不攜取《楚騷》來，我讀《天問》爾啼血。

附 州志學宮碑版

元加封敕诏碑。大德十一年，诏頒各學宮勒碑，碑刻在儀門左文淵井旁。

元重建儒學記碑。至元三年，張起岩撰，碑刻在儀門右。

重建學宮碑六座。在大成門兩旁，一為明焦希程撰。一為劉道缙撰，一為俞價撰，其一字泐，一為清周道濬撰，一為常世瑛撰。

鄧州牧選制免糧記碑。在大成門内，明俞價撰。

孔公德政碑。在号房壁，清康熙三十四年知州陳一朋、同知龔大良率阖庠立。

蔣司铎士萃志思碑。在忠孝祠後檐牆外。

韓司訓振綱志德碑。在忠孝祠壁，清乾隆四十五年阖庠立。

右（注：上）除張起岩、焦希程二碑外，餘多載入藝文。此外又有清代《禦制先聖贊》在文廟前左，《先賢贊》在文廟前右，《訓饬士子文碑》在文廟前左，《敕旌忠孝碑》在忠孝祠前，雍正四年《上谕碑》在文廟前右，乾隆二十二年《上谕碑》在文廟前左，《程子四箴》碑在大成門内，均系各縣普通例碑，不錄。

《牟平縣志》卷九文獻志三結束

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