還記得小馬雲嗎？那個小小年紀就貌似馬雲的小男孩範曉勤，因為長相與馬雲太過相似，他在一段時間裡受到了媒體的争相報道。

無獨有偶，普通人有可能撞臉企業家，娛樂圈明星就更容易撞臉了。

女明星中，章子怡和童謠，佟麗娅和董璇以及王珞丹和白百何，都讓人傻傻分不清。因為他們長的太過相似了，以至于觀衆在看劇的時候很容易認錯人。

但是撞臉歸撞臉，大家雖開玩笑她們是不是離散多年的姐妹，也隻是一笑而過。從來沒有人非要刨根問底的想知道人家有沒有血緣關系，畢竟世界那麼大，遇到幾個長相相似的人很正常。

長相相似有可能有血緣關系，長相不相似，有血緣關系的可能性就大打折扣了，但是偏偏有人劍走偏鋒，非要把自己跟别人扯上關系。

有個叫“孫妃妃”的網友，就說自己是孫悟空的後人，還拿出了證據向大家展示，甚至還找到了專業人士進行鑒定，這是怎麼一回事呢？

2014年，微博上突然有個網名叫“@媽媽的妃妃”的女孩表示，自己是孫悟空的後人。此話一出，頓時引起了軒然大波。

這位名叫孫妃妃的網友在自己的微博中寫到：“非常震驚，跟家裡人聊起孫悟空後代的事情，我不相信，我覺得他們想象力太豐富了，但是在收獲了一堆白眼之後，他們竟然拿出了證據給我看，一塊‘靈石’和‘幾根猴毛’，說是祖上留下來的，說我的祖籍是連雲港，我真的是孫悟空的後代嗎？差的也太多了吧，我一點都不勇敢。”

正常人乍一聽自己跟八竿子打不着的人有關系，第一反應就是懷疑，之後才會去了解内情，孫妃妃也是一樣，家裡人跟她說她是孫悟空的後代時，她的第一反應也是不相信。

畢竟當時她正居住在北京，而印象中的孫悟空，是從石頭裡蹦出來的，跟自己的差别太大了，能有什麼關系呢？但是在父母較真的态度下，她也開始相信自己是孫悟空的後代了。

孫妃妃的父母說服孫妃妃的地方有兩點，一是孫妃妃的祖籍是江蘇連雲港，《西遊記》的作者吳承恩是江蘇淮安人，孫悟空也是江蘇人，孫妃妃和吳承恩的是江蘇人沒問題，孫悟空怎麼會是江蘇的呢？

原來《西遊記》中對孫悟空的描寫是這樣的：“海中有一座名山，叫做花果山，山頂有一塊仙石，從開天辟地以來，這塊仙石感受天地靈秀，吸收日月精華，時間久了便有了通靈的意思，裡面孕育了一個仙胞，有一天仙胞裂開了，産下了一個石卵，因為遇到了風，便化作了一個石猴”。

這就是孫悟空的誕生，而它出生的花果山，就是現在的江蘇連雲港雲台山，故而孫悟空是江蘇連雲港人。

但是最令孫妃妃信服的，還是家人說出的第二點，也就是她自己在微博中所說的那樣，家人拿給她兩樣證據，分别是一塊“靈石”和“一撮猴毛”，這兩樣物證都跟孫悟空有關，這也讓孫妃妃開始相信家人說的話。

祖籍和證據可以說服孫妃妃，卻不能說服廣大網友，畢竟《西遊記》播出這麼多年了，上到八十歲老叟，下到三歲幼童，人人都對孫悟空耳熟能詳，卻未曾聽說有人站出來說自己與孫悟空有關系。

面對網友的圍觀和非議，孫妃妃決定用事實說話，既然手上有證據，那就讓證據來證明自己跟孫悟空的關系。

于是孫妃妃拿着祖傳的“靈石”和“猴毛”，不辭辛苦的去到了複旦大學，她要找複旦大學生命科學學院的遺傳學教授，讓教授檢測DNA來證明自己與孫悟空的關系。

教授拿到“靈石”後，仔細端詳了一番，然後給出了自己的結論，所謂的“靈石”就是一塊青狀的、普通的古磐石，不能确定問題。

對于“猴毛”，教授首先要确定是，自己手上的這個猴毛，到底是不是真的猴毛，需要去動物專業那邊跟其它猴毛作對比，如果在形态上分不出來，無法确定是不是猴毛，可以采用基因鑒定的辦法來确定。

複旦教授對孫妃妃直言；“即便确定了她手中的猴毛真的是猴子的毛發，恐怕也跟她的血統沒有關系。”

聽到複旦教授的結論，很多吃瓜網友意猶未盡，孫妃妃自稱孫悟空後人這件事，之所有能夠吸引廣大網友的目光，跟孫悟空本身的性質有關，正如有的網友所說的那樣：“你不知道他是不是真的，但你無法确定他是假的。”

孫悟空的誕生和人類進化，可以解開大家的疑惑。

當人們聽到一件很離譜的事情時，會下意識的産生懷疑，這是正常的心理反應，但是在聽到孫妃妃自稱是孫悟空後人的這件事上，人們的思想卻發生了異樣的變化，大家先是不屑一顧的懷疑，随後卻又忍不住深究，什麼才能證明，孫妃妃不是孫悟空的後人呢？

在大多數人眼裡，孫悟空就是“一個有血有肉的”人。它桀骜不馴，身壓五指山之下，心卻崇尚自由；它敢于反抗天庭、反對唐僧的話，有自己的想法和堅持；

它懲惡揚善，取經路上掃盡妖魔鬼怪；它勤懇認真、西天途中兢兢業業......這些特質和孫悟空的個體形象交相輝映，活脫脫的就是人的形象的映照，故而有人會越深思，越模糊孫悟空不是人這一事實。

從創作者吳承恩的角度來看，孫悟空擺明了就是一個虛構的神話形象。孫悟空的誕生，與吳承恩自身密不可分。

吳承恩是出生于一個書香世家，自幼聰穎好學，但是不幸的是，他的父親性格懦弱，以至于吳承恩在家道沒落後備受欺淩，而當時的社會環境，更是影響了他的思想和世界。

吳承恩所在的明朝，一共經曆了兩位皇帝，一位是明武宗，一位是明世宗。

前者荒淫無度又荒廢朝政，後者在執政後期，貪婪又昏聩。這兩位皇帝把明朝攪得的是不得安甯，尤其是明世宗，他笃信道教、佞寵道士，花費大量金銀财寶修建道官，數十年不上朝，在這樣的統治下，明朝世風日下、民衆窮困，吳承恩把這一切都看在了眼裡。

孫悟空，就是吳承恩取材于唐代李功佐的《古嶽渎經》中的無支祁的形象。無支祁是個神通廣大的猴精，曾被壓在五行山下，這就是孫悟空形象的由來。吳承恩想用孫悟空和《西遊記》，來批判社會，警示百姓。

他将自己的生活體驗寫進了西遊記裡，豐富了《西遊記》的故事情節，也充盈了孫悟空這個形象。

他寫孫悟空敢于反抗、樂于追求自由的大膽精神，其實是在鼓舞人民與生活做反抗做鬥争；他寫妖魔占據山頭、稱王稱霸、殘害忠民，是在記錄明朝鄉宦跋扈、殺人奪田的真實寫照......

真實的故事與逼真、拟人的形象刻畫，帶給觀衆親切和熟悉感，又因為電視劇《西遊記》播出的頻率太過頻繁，以至于人們會把孫悟空當成真實存在的人物。

其實孫悟空後人事件之所以能夠引起大家的圍觀和讨論，還與我們人類自身的起源有關，義務教育階段的生物課本中寫道：人類起源于森林古猿。這引起了人們的思考，人與孫悟空都是起源于猿類，是否存在親緣關系呢？

人類起源于森林古猿，是英國生物學家達爾文提出的，但是對于人類究竟是怎麼從猿類發展和演變而來的，他并沒有做出詳細解釋。

從淺顯的生物學角度看，孫悟空在人們的心目中是一隻猴子，屬于靈長目，而人也是靈長目，所以有人會片面的認為，人跟猴子存在親緣關系，但是這是不對的。

達爾文在《人類的由來及性選擇》一書中着重探究了人類與猿猴類的關系。

達爾文認為，人類與猿猴類都是起源于舊世界的猴類 ，雖然人與猿猴的起源相同，卻并不代表兩者之間有親緣關系，因為在解釋人猿同祖的時候，達爾文特地說明，不能因為人與猿猴的起源相同，就假定包括人類在内的整個猴類系統的早期祖先與現存的猿或猴是完全一緻的，即便非常相似也不行。

這說明，即便人與猿猴有共同的祖先，但是在發展進化的過程中，也早已經不同了，人類是從舊世界的猴類進化出的一個特殊分支，現存的猿猴則是另一個分支，人猿同祖的“祖”已經不在了。

孫悟空即使再像人 ，在《西遊記》中，它的形象描寫也與人不沾邊，《西遊記》第三十六回中的僧官形容孫悟空：“圓眼睛，查耳朵，滿面毛，雷公嘴......”佛祖則更是一語道出了孫悟空的真實形象：“長的粗野、鄙陋，卻是個吃松果的猢狲。”“雖像人，卻比人少腮......”

故而在《西遊記》中，當其他人百姓是人的時候，孫悟空還是個猴子，後面再怎麼進化發展，它也不可能是孫妃妃的祖先，孫妃妃與孫悟空，實在是半毛錢關系都沒有。

再者，石頭的成分是煙酸鈣和二氧化矽，不具備孕育生命的條件，所謂孫悟空從仙石中誕生，隻是吳承恩賦予它的出場特色罷了，真真就是刻畫了一個神話角色。

同時複旦教授在拿到孫妃妃的祖傳“靈石”時，得出了靈石是古磐石的結論。古磐石産自非洲，在我國屬于舶來品，跟孫悟空誕生的花果山或雲台山都不吻合，石頭也跟孫悟空的關系不大。

面對鏡頭，在談及為什麼要對“靈石”和“猴毛”進行DNA檢測時，孫妃妃解釋道：“以前自己是屬于很膽小很孤僻的那種，因此常常被同學欺負，如果檢測出來自己是孫悟空的後人，自己會很高興，有了這樣的認可，自己會勇敢起來，因為畢竟自己是孫悟空的後代。”

複旦教授最後得出的結論是，孫妃妃的兩件祖傳寶物都無法證明與她的關系，更無法與她做DNA檢測。

雖然不是好消息，但是孫妃妃并沒有放棄自己是孫悟空後人的想法，她依然相信，自己就是孫悟空的後代，就是貨真價實的“孫N代”美猴王，這樣她會更加勇敢。

孫悟空後人的鬧劇在大家的圍觀聲中悄悄落下了帷幕，新鮮刺激的新聞不停更新，很多人都忘記了這場鬧劇，孫妃妃的生活也恢複了正常，此後她經常在網上發發自拍，展示一下自己的生活，隻不過生活中的熱點新聞太多了，她也漸漸的沒入人海，了無音訊了。

在事件剛剛發生時，大多數網友都認為這是一場為了博出名而進行的炒作，畢竟網絡時代，流量與利益挂鈎，但是漸漸的，人們也對孫悟空的身世産生了好奇心，願意一同觀看這場鬧劇的走向，隻不過事實勝于雄辯，再多的修辭和說法，都不過是給真相蒙上了一層紗，禁不起推敲和打磨。

對于孫妃妃所說的，如果确定自己是孫悟空的後人，自己就會更勇敢的說法，仁者見仁智者見智。

一個人的勇氣，應該是基于自己對生活的掌握，對工作的把握，對能力的認可，從自身以外的其他人或物汲取自己勇氣的力量，是缥缈的，靠不住的，還是希望孫妃妃能過的好，不論以哪種方式，畢竟對于很多人來說，必須要依附什麼，生活才能繼續下去。

孫妃妃的孫悟空後人事件，在當年是比較少見的離譜的新聞，而在當下的社會，類似的炒作司空見慣。

互聯網時代，信息蜂擁而至，我們的時間、精力，被分割、被搶奪、被占有，短暫的愉悅和歡樂後，留下的，是難以填滿的空虛感，比浪費時間和精力更恐怖的是，我們在信息洪流中思考能力的缺失，人雲亦雲，觀點一緻，缺乏獨立思考，是越來越多的人所面臨的困境。

我們看到的，聽到的，可能是真相，也可能是謊言，保持獨立思考，允許自己有不同的想法和觀點，千萬人之中，堅守和夯實自己的三觀。

「1」畢堅.中國旅遊勝迹傳說故事[M].北京.華夏出版社.1997.26

「2」張鋒.猴子的起源與演化[J].生物進化,2017(02):37-45

「3」董沛文主編. 西遊真诠 《西遊記》修道秘訣破譯 下[M].北京：宗教文化出版社, 2015.284

「4」查爾斯·羅伯特·達爾文.人類的由來及性選擇[M].北京.北京大學出版社.2009.44

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