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易經春節說辭

生活 更新时间:2025-01-07 11:00:13

文|文孟君

易經“家人”卦,其“九五”(如圖)爻辭說:

“王假有家,勿恤,吉。”

《象》曰:“‘王假有家’,交相愛也。”

易經春節說辭(說說易經家人)1

“家人”卦

其含義是:

君王家道至極,勿需憂慮,安吉。

《象傳》說:“君王家道至極”,是交相愛樂。

“家人”,卦名。就是闡明家内之道,修正一家之人。[①]

“假”,“至”義。“恤”,憂慮。“交相”,互相。

易有六十四卦,每個卦由上下兩個單卦各三個爻構成,這六爻的爻位,自下而上依序是初、二、三、四、五、上。

易經符号陽爻“⚊”統稱作“九”;陰爻“⚋”統稱作“六”。“家人”卦由下上數第五爻序位是“五”,又是陽爻,就稱作“九五”。

三國時期魏國學者王弼,解讀此爻道:

“假”,“至”之義。“九五”爻履位居正而正應(與“六二”因應),處于尊位而為巽體,君王行至此道,因其有家道。居于尊位,而家道清明,則治下無不被教化。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦,六親和睦,交相愛樂,家道清正,“正家而天下定”。所以,“王假有家”,勿需憂慮而安吉。[②]

北宋大儒程頤,進而分析道:

“九五”為陽男而在外卦,剛陽而處于陽位,位居尊貴而中正,又與内卦“六二”因應順正,可謂治家之至正、至善者。“王假有家”,因“五”為君位,所以稱之為“王”。“假”,“至”義,指家道以至極點。王者之道,修身來齊家,家風端正而天下大治。自古聖王,沒有不以恭謹律己而整治家道為本,所以家道既已至極,則不需憂勞而天下大治,因而“勿恤”而“吉”。“九五”恭謹律己于外,“六二”端正家風于内,内外同德,可謂家道之至。[③]

從卦象上看,“九三”爻變,原下互卦“坎”卦(“六二”“九三”“六四”)則變,“坎”為“憂”,故而“九五”不再有憂。而“九三”爻變成“震”卦(“初九”“六二”“六四”),“震”為“交”,所以,“九五”得交“六二”、“初九”得交“六四”,從而“勿恤”,而且“交相愛”。[④]

由此可見,“九五”之爻,陽剛而中正,位尊而謙遜,是以成為治家至極至善者,于是六親和睦,交相愛樂,家道清正。“正家而天下定”,故而勿需憂慮,得以安吉。

誠如南宋詩人楊萬裡所言:

“假其家人以及天下莫不人人交相愛,勿憂天下之不憂而自吉也”。[⑤]

家道清正,家人之愛,是天下人之愛的根本!


[①] “明家内之道,正一家之人。”((魏)王弼,(唐)孔穎達:《周易正義·家人》)

[②] “假,至也。履正而應,處尊體巽,王至斯道,以有其家者也。居于尊位,而明于家道,則下莫不化矣。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦,六親和睦交相愛樂而家道正,‘正家而天下定矣’。故‘王假有家’,則勿恤而吉。”((魏)王弼,(唐)孔穎達:《周易正義·家人》)

[③] “九五男而在外,剛而處陽,居尊而中正,又其應順正于内,治家之至正至善者也。‘王假有家’,五君位,故以王言。‘假’,至也,極乎有家之道也。夫王者之道,修身以齊家,家正而天下治矣。自古聖王,未有不以恭己正家為本,故有家之道既至,則不憂勞而天下治矣,‘勿恤’而‘吉’也。五恭己于外,二正家于内,内外同德,可謂至矣。”((宋)程頤:《伊川易傳·家人》)

[④] (清)李道平:《周易集解篆疏·家人》

[⑤] (宋)楊萬裡:《誠齋易傳·家人》

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