文|丁十二

唐代大詩人白居易，其詩句中多用“瑟瑟”一詞。像《琵琶行》開篇就是楓葉荻花秋瑟瑟，又如《暮江吟》半江瑟瑟半江紅等。據《全唐詩》統計，“瑟瑟”一詞，白居易共用了 15 次，占了總使用次數的 1/5，形成了他獨特的“白氏瑟瑟體”。形成鮮明對比的是，李白、王維、杜牧等詩人均一次不曾使用。

最近看《長安十二時辰》，第22集裡面安大人陪夫人逛集市時，安夫人提到要打馬球用的發簪，寶珠要足夠大，天青的瑟瑟石最好。繼而又提到波斯的瑟瑟石，最差也要千錢一顆。這裡可以看出來瑟瑟石是一種寶石，顔色是天青色的。

那麼這個“瑟瑟石”和白居易詩句中的“瑟瑟”一詞，他們二者之間有關聯嗎？有何關聯？

長安十二時辰截圖

《說文解字》有注釋說：瑟是古代一種弦樂。如李商隐的《錦瑟》

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，隻是當時已惘然。

——李商隐《錦瑟》

但值得注意的是，這裡說的是瑟，而不是瑟瑟。錦瑟是指裝飾華美的瑟。

“瑟瑟”後被用來代指風聲或其他比較微弱的聲音，如魏晉時期劉桢有詩雲，“亭亭山上松，瑟瑟谷中風”。再後來，“瑟瑟”又被用來形容顫抖。比如我們常說的瑟瑟發抖。物理學中我們知道聲音是有物體的振動産生的。所以楓葉荻花秋瑟瑟中的“瑟瑟”既有風聲瑟瑟又有抖動的意思。這裡的“瑟瑟”确實與瑟瑟石無關。

白居易詩中的“瑟瑟”還有另外一種意思，就跟瑟瑟石有關了。相信很多人第一次接觸瑟瑟一詞，都是來自課本白居易的這首《暮江吟》。

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

——白居易《暮江吟》

課本上對瑟瑟一詞的注解是，原意為碧色珍寶就是瑟瑟石，此處指碧綠色（瑟瑟寶珠的顔色）。

值得一提的是有另一種說法把這裡的瑟瑟也翻譯為聲響和抖動，顯然是不對的，首先江水抖動是什麼意思？如果解釋為江水流動，和上一句一道殘陽鋪水中有什麼關系？又怎麼會半江抖動半江紅？翻譯為聲響就更離譜了，難道半江有聲響另外半江還沉默了？所以聲響和抖動在這裡顯然是翻譯不通的。這裡的瑟瑟應該是如瑟瑟寶石一般的碧綠色。一道殘陽倒影在江面上，陽光照射下，波光粼粼，一半背光面呈現出深深的碧色，一半受光面呈現出紅色。

隻是這裡說瑟瑟石是碧綠色，而《長安十二時辰》裡面說天青的瑟瑟石最好，為什麼會顔色不一樣？哪個是對的，哪個是錯的？

其實都是對的，這裡要說的是瑟瑟石可以指原礦，也可以指加工後的成品。

瑟瑟作為一種寶石，最早記載出自《魏書》：“波斯國……土地平正，出金、銀……瑟瑟”。而《長安十二時辰》劇中也提到波斯的瑟瑟石。唐人令狐德棻主編的《周書》也提到：“波斯出…水晶、瑟瑟。”劇中也提到了波斯的瑟瑟石。所以說明瑟瑟石大多産自波斯。

《敦煌廿詠·其九·瑟瑟詠》裡面提到：瑟瑟焦山下，悠悠采幾年。這裡說的是瑟瑟石的原礦石，色入色入青霄裡，說明是天青色的，所以劇中安夫人說的天青的瑟瑟石乃是說的原礦石的顔色。

瑟瑟焦山下，悠悠采幾年。

為珠懸寶髻，作璞間金钿。

色入青霄裡，光浮黑碛邊。

世人偏重此，誰念楚材賢。

——《敦煌廿詠·其九·瑟瑟詠》

長安十二時辰截圖

白居易詩中用了這麼多瑟瑟，表明瑟瑟石在唐代已不陌生。确實，在五代十國前蜀人《緯略》引《博雅》說：“瑟瑟，碧珠也。”明人在《野獲編·外國·烏思藏》說：“其官章飾，最尚瑟瑟。瑟瑟者，綠珠也。”

《新唐書》記載，唐敬宗時期，有一個叫盧昂的貪官，家裡有鬥大的瑟瑟枕頭。皇帝氣壞了，連皇宮都沒有。可見瑟瑟有很大的礦石，可以加工成枕頭。

還有在前面文章提到的五代時花間詞派詞人歐陽炯《南鄉子·其五》形容一妙齡女子，我們說這首詞很粗鄙，沒有境界，但是我們這裡不深究其境界，詞中有耳墜金镮穿瑟瑟一句，指女子的耳環上穿着的瑟瑟寶珠。

這裡說的都是瑟瑟石加工後的寶珠成品。

二八花钿，胸前如雪臉如蓮。

耳墜金镮穿瑟瑟，霞衣窄，笑倚江頭招遠客。

——歐陽炯《南鄉子·其五》

另一方面，可見唐末五代時期，瑟瑟已經進入民間，隻是這未必是好事。

劇中安夫人曾提到一點嚴太真（楊玉環）的姐姐被封為虢國夫人，大修宅院，給了工匠兩百萬工錢不說，還又另給了三鬥瑟瑟石。這一點在野史《明皇雜錄》裡有記載：“（虢國夫人）堂成，以金盆貯瑟瑟二鬥，以賞匠者。”要知道瑟瑟可是相當寶貴和值錢的，某種意義上也代表了一種身份的象征。

長安十二時辰截圖

《宋傳奇·李師師外傳》記載，宋徽宗微服出行，柳巷尋歡，送給李師師的見面禮不過是“内府紫葺二匹、霞氍二端、瑟瑟珠二顆、白金廿镒”。而《新唐書》記載，唐玄宗時，外戚楊家勢力煊赫，楊國忠及楊貴妃随唐玄宗前往華清宮，用瑟瑟鋪路，又用瑟瑟裝修溫泉房，足見其富貴豪奢。

上行下效，皇親貴胄喜歡瑟瑟，民間百姓必然跟風，隻是這瑟瑟石豈是尋常百姓可以買得起的。劇中安夫人的一句話也透露了，他說一顆瑟瑟石最少千錢，就夠安大人一個戶部小吏半年的俸祿，況尋常人家？所以瑟瑟在民間的跟風流行，某種意義上也加重了百姓的苦難。于晚唐詩人溫庭筠《瑟瑟钗》一詩可見端倪。

翠染冰輕透露光，堕雲孫壽有馀香。

隻因七夕回天浪，添作湘妃淚兩行。

——溫庭筠《瑟瑟钗》

長安十二時辰截圖

唐代詩人除了白居易，還有另外一位大詩人杜甫也有寫過“君不見益州城西門......雨多往往得瑟瑟”的詩句。與白詩不同的是，杜甫詩中的瑟瑟指的就是瑟瑟石，而并非瑟瑟石一樣的碧綠顔色。杜甫說在成都西門的石筍下雨後經常發現瑟瑟，一說是古蜀王造七寶樓留下的，另一說法是胡人大秦寺遺留。具體是什麼原因不可考，但這是唐詩中出現瑟瑟石的另一個例子。

相教于杜詩而言，白居易獨創的“白氏瑟瑟題”顯然對後世影響更大，中晚唐詩人方幹有詩《孫氏林亭》：

池亭才有二三畝，風景勝于千萬家。

瑟瑟林排全巷竹，猩猩血染半園花。

并床欹枕逢春盡，援筆持杯到日斜。

丱角相知成白首，而今歡笑莫咨嗟。

——方幹有詩《孫氏林亭》

“瑟瑟林排全巷竹，猩猩血染半園花。”一句“瑟瑟”與“猩猩”對仗，可知是說顔色，不是受白詩影響，又是什麼。同樣在唐末宰相詩人韋莊在《乞彩箋歌》中也将“瑟瑟”與“猩猩”對仗。此處的“瑟瑟”均有瑟瑟石的顔色派生而來，指的是瑟瑟石一樣的碧綠色。

當然我們不能說白居易詩中的瑟瑟全部都是和瑟瑟石有關的，這顯然是不對的，其中顯然有一部分如楓葉荻花秋瑟瑟一樣是指的風聲瑟瑟。

但也有很大一部分指的是由瑟瑟石的顔色派生出來的顔色，如半江瑟瑟半江紅：因為你不能說江水一半有聲響（抖動），一半沒有聲響（不抖動），這是不對的。一道殘陽鋪在水面上，波光粼粼，背光面呈現出深深的碧色，受光面呈現出紅色。多麼美好的畫面。同時和尾句“露似真珠月似弓”相呼應，真珠呼應瑟瑟石。

這是我們說的“瑟瑟石”和白居易獨創的“白氏瑟瑟體”的一點關聯。也是理解白居易詩中“瑟瑟”一詞的需要注意的點。

（部分圖片來源于網絡，感謝圖片作者對本文的大力支持）

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