一字難求的格言?一字 《愚》讀作yú，本意是性格孤僻，不谙熟人情世事，引申指“（道路）不通達”《荀子·脩身》有記載：非是是非謂之愚，現在小編就來說說關于一字難求的格言?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

一字難求的格言

一字

《愚》讀作yú，本意是性格孤僻，不谙熟人情世事，引申指“（道路）不通達”。《荀子·脩身》有記載：非是是非謂之愚。

形聲。從心，從禺（yù），禺亦聲。“心”指心智、性格。“禺”意為“（山）角落”，引申指“（道路）不通達”。“心”和“禺”聯合起來表示“性格孤僻，喜歡鑽牛角尖”、“不谙人情世事”。

本義：性格孤僻，不谙熟人情世事。

說明：本字指常年野居，很少和世人接觸的人，他們不但消息閉塞，還養成了孤獨的性格，同這樣的人很難對話溝通交朋友）

1、同本義 （foolish;stupid）

愚，戆也。——《說文》

三赦，曰惷愚。——《周禮·司刺》

靡哲不愚。——《詩·大雅·抑》

2、又

哲人之愚。

非是是非謂之愚。——《荀子·脩身》

深知禍福謂之知，反知為愚。——《賈子道術》

以惑愚瞽。——明·劉基《賣柑者言》

使君一何愚。——《樂府詩集·陌上桑》

愚人所為愚。——唐·韓愈《師說》

愚者亦明。——清·黃宗羲《原君》

又如：愚若膠柱（膠住調節樂弦的柱再去彈奏，隻能彈出單一無變化的音調。比喻愚笨到像去膠柱，拘泥而不知變通）；愚戆（愚蠢而剛直）；愚騃（癡笨）；愚濁（愚笨；糊塗）

3.自稱之謙詞（my humble）

愚以為營中之事。——諸葛亮《出師表》

愚謂大計。——《資治通鑒》

愚有片言，望丞相察之。——《三國演義》

愚每有此心。——《紅樓夢》

又如：愚兄（對同輩而年輕于己者的自我謙稱）；愚老（老人自謙之詞）；愚臣（大臣對君主自稱的謙詞）；愚意（對自己意見的謙稱）；愚懷（謙指己見）

4、敦厚 （honest and sincere）

故《詩》之失愚，《書》之失誣。——《孔子家語》。王肅注：“愚，敦厚。”

又如：愚款（單純樸實）；愚鲠（敦厚鲠直）

說文解字【卷十】【心部】愚

戇也。從心從禺。禺，猴屬，獸之愚者。麌俱切

說文解字注

(愚)戇也。愚者、智之反也。從心禺。會意。愚亦聲。麌俱切。古音在四部。禺、母猴屬。母字舊奪。今補。許書夒下、為下、玃下皆曰母猴。卽沐猴、彌猴一語之轉。而甶部禺下曰母猴屬。此卽用彼語。淺人删母。非也。獸之愚者。巳上八字說從禺之意。

在古語中，愚有許多的指代，其中有如下指代使用較多

奴家是古時女子，婦女的自稱，官人是古代女子對自己老公的叫法。

奴才，亦作"奴材"，有鄙薄輕視之意。明清兩代宦官及清代旗籍文武官員對皇帝自稱奴才，清代旗籍家庭的奴仆對主人亦自稱奴才。清朝皇帝對旗籍官吏有時亦以奴才稱之。

自稱，如：愚兄（對同輩而年輕于己者的自我謙稱）；愚老（老人自謙之詞）；愚臣（大臣對君主自稱的謙詞）；愚意（對自己意見的謙稱）；愚懷（謙指己見）

一詞

《愚公移山》

太行、王屋二山，方七百裡，高萬仞，本在冀州之南，河陽6之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父22之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始龀，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

創作背景：戰國時期是一個社會大變革的時期，同時也是學術思想百家争鳴的時期。寓言作為諸子散文的重要組成部分，成為了戰國諸子闡明各自的政治觀點、學術思想以及進行論辯的有力武器。《列子》即是在這樣一個時代背景下，所産生的寓言和神話故事集。《列子》的原著在西漢以後便已散失。近代以來，多數學者認為，魏晉間人聚斂綴合秦漢典籍，又附益緯書、佛典之說，成此《列子》八篇。

此文即選自《列子·湯問》第五章，講述的是愚公不畏艱難挖山不止，最終感動天帝而将山挪走的故事，亦說明在當時生産力極不發達的條件下，人們隻能幻想借助具有超人力量的神來實現征服自然的願望。 作為《列子》最早的整理者和注釋者，張湛認為，《列子》一書不是先秦古籍。在張湛看來，《列子》一書頗多佛學思想，而語言和故事是思想的載體，這意味着《列子》的文本有一些與佛經有關。“愚公移山”故事源自竺法護的譯經《佛說力士移山經》，移山神話是中古時期佛典的常見物語，《列子》的始創者曾經比較系統地閱讀了法護譯經。

作者簡介：列子，原名列禦寇，中國戰國時期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。其學本于黃帝、老子，主張清靜無為。著有《列子》。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等134則，對後世哲學、文學、科技、宗教影響深遠。

一箴言

智士日千慮，愚夫唯四愁。

唐·孟郊《孟東野詩集·百憂》。有智慧的人會經過千百次的思考，然後去做事情。而愚笨的人隻會時常憂歎，無所事事。

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