一課一個漢字故事。大家好！我是泠之。今天我們來說說“巫”這個漢字。

談到“巫”，大家腦海中已然有了一個很具象的“巫”的形象：一個又醜又老的、身形極度變形的、臉上皺紋恐怖、眼神陰暗，聲音沙啞的老女人形象！反正是要多醜有多醜，要多惡心有多惡心！為什麼會是這個樣子呢？因為我們的主流文化就是這麼宣傳“巫”的，在搖籃裡的故事裡、在電影和書中都是這麼演繹的。

“巫”真的就這麼讓人接受不了麼？肯定不是的，我覺得我們今天的這個“巫”應該是被世人抹黑了，而且這一黑就是幾千年。世人為什麼要抹黑“巫”了？我覺得這得要從“巫”的誕生開始說起了。

在古老、原始的社會群體中，上古先民笃信鬼神，他們認為在冥冥中一定有一種超自然的力量在主宰着他們生存的世界，同時也認為人世間一定有大智大德的“超人”能夠借助某種儀式溝通人神，為他們祈福、禳禍、祛病、弭災，借助神的力量幫助他們達到目的。于是乎，這個“超人”的職責便很自然的降臨在“以舞降神”的“巫”身上了。我們先來看一下甲骨文時期的這個“巫”字的樣子：

這是一個象形字，但像什麼東西，卻衆說紛纭。 一種說法說它是女巫行法時的道具，另一種說法是這個圖形是由兩個“工”組成，“工”是曲尺之類的測量工具，這兩個“工”的測量工具，一個代表測量地，一個代表測量天。而掌握了這種測量天和地的工具的人，就一定是那個大智大德的“超人”了，也就是“巫”；還有種說法是“像二玉交錯之形”，也就是巫師持玉降神。

金文時期的“巫”字形和甲骨文時期的樣子基本差不多，而在戰國後期秦國所刻的《詛楚文》中，還有一種稍不同的“巫”字寫作：

中間部分确實像玉的形狀。再來看巫的小篆字形：

雖然仍是象形字，但字形卻不一樣了，文字中的内容更加豐富起來。不管是道具、工具還是玉形，這一時期它們的中間還出現了兩個女巫舞袖的形象。

在東漢許慎的《說文解字》中還收錄了“巫”一個古文字形：

兩個女巫手持道具，站在專用 的降神台上舞蹈，下面又添加了兩隻手，就像衆星捧月一樣，這種感覺有點像今天的演唱會現場，明星在台上表演，觀衆在台下歡呼！但不同的是古代的粉絲不是在歡呼，而是膜拜。

“巫”是什麼？“巫”是神與人之間的使者！假如你就是一位神，你會找一個極醜的人來當使者嗎？試想，有這麼一個容貌及身形都如此醜陋的人，發出難聽的聲音，跳着她自認為很美，事實卻極難看的舞蹈在虔誠地呼喚你，你會欣欣然，自遙遠的天宮之中下凡到人間來欣賞麼？估計早吓的躲遠了！所以了，要讓神仙願意來人間幫忙，這個“巫”一定要是美麗的，聲音要很動聽，舞蹈更要迷仙。

可事實上應該是如此的一個美麗的形象，怎麼在今天是如此的不堪呢？原因很簡單，我們被騙了幾千年！騙到我們認為“巫”的醜陋與邪惡是如此的理所當然！那麼又是誰将“巫”給抹黑了幾千年呢？

如若我想的沒錯的話，應該是當時統治階級故意抹黑！自人類社會步入私有制社會以後，從奴隸制到封建王朝的中央集權制，統治階級們絕不容有比天子或皇帝更偉大的存在，面對手握實權的統治階級，“巫”的出路，隻能有兩條，被殺或者是為統治階級服務，不管走哪條路都要面對一個不變的事實，被抹黑！因為隻有如此，方能體現皇權的至高與偉大，于是龐大的巫族經曆了上千年的拆解重組，現如今社會上的很多行業最初便是巫族，後來被拆分而自立門戶。如：醫生、化學家、物理學家、發明家、舞蹈家、音樂家、美術家等等。看看這些行業哪一個不是社會的重要組成部分？由此可見“巫”的厲害，難怪他們會被古代統治階級所忌怕。

“巫”的悲哀在今天人們已經習慣了她的醜陋與邪惡，即使有機會被平反，也無法得到他該有的平反。而且還要這樣被人理解幾百年？幾千年？都未可知。正如我們今天學習漢字一樣，我們學會了一個漢字，隻是學會了它的讀音後便立刻開始組詞，而對于每個漢字的意思不去做深入的了解，所以我們今天有一個“尴尬”的現象，一個字往往隻知道組詞，卻不知道它的本義。這可能是現在我們的文章很少出現直擊人類靈魂深處的原因。

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