中國的文化博大精深，成語就是文化寶庫中一顆閃亮的明珠。大部分人對成語并不陌生，很多成語也在我們日常生活中不知不覺使用着。然而，還是有些成語，比較生僻，甚至會讓人面紅耳赤，在腦海中浮想聯翩。比如“上根大器”，就曾讓我的朋友們困惑，也曾讓人感覺很污，甚至有人并不認為它是成語，今天我們就來講講它。

小珏可以拍着胸脯保證，它絕對是個成語，而且一點也不污。它的制造者江公望，本身就是一位正人君子。江公望是北宋人，熙甯年間即王安石變法的那個時代考上進士，一路沒有太過出彩的政績，但他的為人和操守，卻是在官場上非常出名的。

到了宋徽宗時期，江公望已經是三朝老臣了。他擔任言官，暢所欲言，條理清晰，非常受人尊敬。哪怕是宋徽宗這樣的昏君，對他也是言聽計從。比如我們知道宋徽宗的皇家園林之一艮嶽養着許多珍禽異獸，供皇家娛樂，江公望認為這是玩物喪志，上書力谏。

如果是别人的話，宋徽宗哪能聽得進去，但江公望說完後，宋徽宗隔了幾天後告訴他：“所有珍禽異獸都已經放歸，隻有一隻白鹇養得太久，遲遲不肯離開。不過，朕還是用柱杖将其趕走了。”宋徽宗還在柱杖上刻着江公望的名字，以此記得這位老臣的良苦用心。

可惜的是，昏君畢竟是昏君，江公望還是生不逢時。他看穿了蔡京的禍國殃民，上書彈劾，卻反被貶谪，天下都知道他的剛直和忠誠，可惜遇到赦免返回京師後不久病逝在家中。他死後，朝中更沒有忠良，宋徽宗繼續豢養了飛禽走獸，後來在靖康之變中都成為了安撫軍人和百姓的美食。

說了這麼多，就為了說明成語“上根大器”的制造者是個良人，江公望在《念佛方便文》中寫道：

所謂自心作佛，自心是佛，自心見佛。上根大器，一念直超。

它真的是正兒八經一個成語，真心和“一振雄風”沒有什麼關系。它說的是天分高的人，一念之間就能悟出很多道理，超過絕大多數普通人。

“上”這個字，原意當然指的是高處、上面，表示基準線之上。它引申之後，就表達了品質在上的意思，比如“好好學習，天天向上”，又不如形容某件東西是“上好的”。

至于說“根”，那已經脫離了原意。佛家将木比喻天性，對于能産生感覺、善惡觀念的物質或精神就叫做“根”。對佛教再一無所知的人，總該聽說過“慧根”這個詞吧？其實，這個成語中的“根”也就可以理解為慧根。

“大器”想必不難理解，因為畢竟有“大器晚成”這個比較熟悉的成語，還有“國之大器”這樣用得較多的詞組。器本來是指器皿，後來引申為寶物，人才。大器是指國家的棟梁，重要的人才。

結合起來，這個成語其實說的就是極具天資天賦的人，真心一點都不污吧。比如在《禅林僧寶傳》中永明智覺禅師就被認為是上根大器，文中評價道：“此事非上根大器，莫能荷擔。”

有不少朋友經常在評論區教育小珏，為什麼不研究高科技，非得鑽牛角尖研究這些生僻的知識，古代的文物，甚至已經過去的曆史？一般情況下，小珏真的不願意理會這些鍵盤俠，但在這裡統一回複。

這個社會有很多分工，有的人天賦在理工科，有的偏于實踐操作，有的對文學感興趣，有的更注重文化曆史，這就有了不同的分支。無論是做什麼，隻要不危害國家的利益，都可以盡其所能發揮，人人都是上根大器。國家的發展，是全方位的發展，就如同人在跑步一樣，别說兩條腿好就跑得快，一根頭發不舒服，也會影響速度的。

對于家裡有小孩的朋友而言，輔導一些生僻成語是非常困難的事情，很多讀者私信問過小珏有沒有什麼辦法。平心而論，現在的語文教育是越來難，小珏有時候也有無力感。但是，比我厲害的專家多得是啊，我們可以讓專家走進生活，讓孩子們自己閱讀，尋找答案，鍛煉他們的自立能力。平台和書店有活動，推薦一套《彩色漫畫爆笑成語》給大家，全八冊，基本上足夠對付一般的成語了。正版圖書，八本全套也隻要六十多塊，相當劃算，我自己也入手了一套。另外一套是《寫給兒童的成語故事》，6冊79元。兩套書籍都是爆款，鍊接奉上。

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