莆仙方言中有一些還經常活躍在群衆口中的俗語、詞彙、典故，它們都有來源。其開始為人們所接受時，都很精彩，都很有道理，所以能為群衆所“約定俗成”，而廣泛流行。

　　遺憾的是，莆仙方言在古代很少留下文字記載。缺少文字相輔的方言，在長時間，廣地域，多人衆中使用、流傳，必定會産生音變和訛變。缺乏文字标識和糾正的情況下，大多數人都是人雲亦雲，乃至以訛傳訛。這樣人們語言交際，隻滿足于聽音會意，不求付諸文字表達。“阿騷講無字”的現象就是如此産生。這種語言與文字脫離的現象，如無缰之馬，時間越長跑離越遠。莆仙地處祖國東南海濱一隅，方言問題，無人去重視，去矯正。

　　近來，随着非物質文化遺産的發掘和記住鄉愁的熱潮興起，方言才頗受光顧。可是有些采集方言者，不深究，隻是據現存之音，寫不出來就以同音字代替。因此時下一些有關方言的出版物中，出現許多奇奇怪怪，莫名其妙的文句言詞。

　　許多本來很精美的方言詞彙，被任意扭曲變形，變得不堪入目，造成再度更嚴重的創傷。為此，筆者認為方言研究者很有必要進行一次辨惑，努力恢複本來面目。

　　從９月３日起，由市委宣傳部主辦、市互聯網新聞中心承辦的人民日報客戶端“莆田發布”、今日頭條“莆田發布”、市委宣傳部微信公衆号“莆田發布”，以“《莆仙方言 點滴辨惑》，同步轉發、推送這一系列，感謝品鑒。

　　方言中的詞彙，使用率越高，往往變異越大，越簡單的詞，越難認清它的本來面目。比如ye(方言念“衛”）和bei(方言念“鼈”）是莆仙人平時口語中很常用的詞，卻不知道怎麼書寫。于是有人就用普通話“會”來意譯ye,用生造一個“不會”合體字“ ”來當做bei，筆者認為如此解決問題，很生硬勉強，很難令人信服。要解決問題必須弄清楚問題的來龍去脈。那兩隻調皮的猴子ye和bei ，到底是什麼來曆，如何變成如今這模樣。沒有佛祖的慧眼，還真不易看破。

　　筆者不惴道力淺薄，試把它倆放在具體語境中，姑妄檢驗一下：

　　問：我會翻筋鬥，你會嗎？答：ye。（或bei）

　　問 ：我上靈山，你上嗎？答：ye。（或bei）

　　從上面語境分析可知，ye為“亦曉”，bei為“未曉”。ye 為“也上”，bei為“不上”。還可以設定其他許多問題，其答案同樣可以用ye與bei 。

　　因為語言文字的發展規律是尚簡。可以用一個詞說明問題的，不用兩個詞。一個字筆劃越少越好，寫起來效率越高，簡化字就是為此而實行的。那在特定的語境中，如上例：“亦”即“亦曉”，“未”即“未曉”。“也”即“也上”,“不”即“不上”。

　　“亦”與“也”方言音與ye近，原義均為名詞，指人體的某部位。這裡是被借用當副詞，在具體的語境中表示與上意承接，“同樣”的意思。如《孟子· 告子上 》：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也。”庾信《鏡賦》：“不能片時藏匣裡，暫出園中也自随。”

　　“不”與“未”方言音與bei近，“不”原義為飛鳥或花蒂，“未”原義為木重枝葉，這裡均被借用為否定副詞。《玉篇：“未猶不也。”在具體的語境中表示與上意不承接、“相反”的意思。

　　“亦曉”“未曉”、“也上”“不上”，都是副詞加動詞的偏正結構，正為動詞。有趣的莆仙方言在這裡用偏的副詞代表整個詞意，脫離了特定的語境就很難理解其詞義。可是後來莆仙方言就偏偏脫離特定的語境，極度簡化。把ye與bei，當作單一的“會”與“不會 ”，不全面，應該是“肯定”與“否定”。好像英語yes與No。

　　例句如：“斬截(注1）ye、bei一句話！”“ye一注，bei去厝！”（注2)

　　(注1）斬截,斬釘截鐵的省語。

　　（注2)原賭場用語，孤注一擲之意，ye是赢，bei是輸。後泛指其他的拼搏。

　　莆仙方言“也”有時變音如“厄”，含比較之意。例如:汝厄緊行——你也比這快些走吧。汝厄俏——你也比X俏。今旦厄寒——今天比昨天冷。這厄長——這也比較長。

　　大家都知道詞彙中存在反義詞，如“有”與“無”、“好”與“歹”、“贊成”與“反對”等等。那麼“易”的反義詞當然是“難”了，可是莆仙方言中“容易”的反義詞，卻沒有“難”字，而是Kao Ki。問題出來了，這兩個音為KaoKi的漢字是哪兩個字呢？

　　一般合成詞的反義詞其結構也相同，如“白天”與“黑夜”，“大膽”與“小心”等。“容易”一詞雖然廣為人們所熟悉，但很少有人去注意它的結構。要分析其結構，須知其來源。“容易”始出于《漢書》，《東方朔傳·非有先生論》首見“談何容易”。

　　《楊敞傳》也有“事何容易”。注釋：“何容，猶言豈可”。原始“容”與“易”是不連貫的。“談何容易”，是謂建言論議并非易事，多指向君王進言，“懇言則辭淺而不入，深言則逆耳而失指，故曰：lsquo;談何容易。

　　rsquo;”把“容”與“易”二字連貫為一詞是後來的事。如唐孟郊詩：“永謝平生言，知音豈容易。”宋邵雍詩：“水竹園林秋更好，忍把芳樽容易倒。”據《漢書》上注釋得知“容易”即“可易”——可以不難之意。後來拓展“輕易”、“不在乎”之意。與“容易（即“可易”）結構相同又音為KaoKi的，義與“容易”相反的詞，筆者搜腸刮肚，至今未獲，确有“書到用時方恨少”之感。

　　構成反義詞有最簡單的辦法，是在該詞之上加否定詞“不”，如“易”與“不易”，“難”與“不難”。如果KaoKi的“Ki”是“易”的變音，那麼Kao一定是個否定詞。以此為定向，千方搜索也未得結果。筆者隻好在KaoKi的同音和近音中尋找義為“難”或“至難”之詞，發現“巧智”一詞可以充當。

　　“巧智”詞出《莊子》：“老子曰，夫巧智神聖之人，吾自以為脫矣。”“巧智”為很有技能的智者，整句意謂：巧智神聖的人過去有，現在沒有了。要“巧智”真是“難”呀！

　　此外還有“巧技”、“巧意”、“巧藝”、“缺易”等詞，雖音意相近，但筆者認為不如“巧智”。盡管如此，筆者還希望有人來揭露KaoKi的真正面目。 （莆田僑鄉時報 王琛）

責任編輯：王　敏　沈　琳　陳恒山

值班主任：林雙華

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