範進，出自現實主義長篇諷刺小說《儒林外史》第三回《周學道校士拔真才 胡屠戶行兇鬧捷報》，是書中一個很有特色的人物。範進生于白廟村的貧窮家庭。

《範進中舉》節選自清代傑出小說家吳敬梓的現實主義長篇諷刺小說《儒林外史》中第三回《周學道校士拔真才 胡屠戶行兇鬧捷報》。通過描寫範進參加鄉試中了舉人一事，運用誇張的修辭手法生動地刻畫了他為科舉考試喜極而瘋的形象，又以嶽丈在範進中舉前後的極其鮮明的肢體動作和言語表情上揭示了世态炎涼。

吳敬梓(1701年~1754年)，清代最偉大的小說家之一，安徽全椒人。字敏軒，号粒民，因家有"文木山房"，所以晚年自稱"文木老人"，又因自家鄉安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱"秦淮寓客"。(現存吳敬梓手寫《蘭亭叙》中蓋有印章:"全椒吳敬梓号粒民印")，吳敬梓生于清聖祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四歲(一生54年，在全椒23年，在贛榆10年，在南京21年)。幼即穎異，善記誦。稍長，補官學弟子員。尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數年，舊産揮霍俱盡，時或至于絕糧。雍正十三年(公元一七三五年)，巡撫趙國辚舉以應"博學鴻詞"，不赴(參加了學院，撫院及督院三級地方考試，因病未延試)。移家金陵，為文壇盟主。又集同志建先賢祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。資不足，售所居屋以成之，家因益貧。晚年，自号文木老人，客揚州，尤落拓縱酒。後卒于客中。

作為本書中的一個靈魂形象，他揭示了封建社會官場的黑暗，讓人讀後難忘。

範進的形象是一個虛僞，軟弱卑微，渴求功名利祿，情感脆弱的可憐書生。

範進在白廟村遭到村民的鄙視和毒打，非常悲慘。

範進形象特點: 是一個熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識分子。他将自己的青春年華全耗在科舉上，将中舉取得功名利祿當作唯一的奮鬥目标，幾十年屢試不第，也不願從事勞動養家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鍊縛住了。範進中了舉，雖然物質富有了社會地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了，他與張靜齋稱兄道弟，說明他中舉後也成了封建統治階級中的一員，也會與其他統治者一樣欺壓百姓的。課文通過對比手法寫他中舉前後的變化，形象揭露了封建科舉對知識分子的毒害之深。封建科舉制度已經扭曲了這些知識分子的人格和靈魂。

範進是本文的主要人物，分析時可從以下幾方面入手:

所處時代。範進生活在明朝時期，八股取士制度盛行，長達千年的科考發展到了登峰造極的地步，幾乎全社會都沉浸在"科考熱"中，所以在胡屠戶的眼中，張鄉紳是天上的文曲星，在衆人的眼裡中舉後喜極而瘋的範進患的是富貴病，沒有一個人敢說它是瘋子。比較安徒生的童話《皇帝的新裝》，那裡面還有一個小男孩站出來說皇帝沒有穿衣服呢。可以說中舉的毒瘤漫及各個階層，成為不治頑症，所以他的瘋本不足為怪。

社會地位。他出身低微，既貧且寒，窮得揭不開鍋，借錢趕考不成，反遭胡屠戶的一頓臭罵。

人物本性。激疑:範進遭胡屠戶無端辱罵，為什麼卻還說"嶽父見教的是"?範進被胡屠戶一口啐在臉上，為什麼他并未發怒?範進為何能"手裡插個草标"在大庭廣衆之下"東張西望"尋人買雞?明确:這說明範進"人心本善"，不縱惡，不隐醜。範進對嶽丈的"教誨"，唯唯連聲，窮秀才賣雞也能招搖過市，不過"草民"一個。可見，中舉前的範進懦弱猥瑣，甘蒙屈辱，一臉自卑自賤的奴才相。

人生追求。範進一心想做個讀書人。在那個"萬般皆下品，惟有讀書高"、"學而優則仕"的社會裡，讀書是他惟一通達"黃金屋"、"千鐘粟"、"顔如玉"的獨木橋。所以，範進讀書幾十載，久經科場，老大不悔，用他嶽丈的話意則是"少小不努力，老大徒傷悲"，然而癡心不改，還想混個天鵝屁吃。當然，和社會的大風氣一樣，他讀書的目的就是為了升官發财，光宗耀祖，茅棚生輝。隻有中舉才能改變他的命運。所以，中舉成了他唯一的心思。

勞動本領。由于四體不勤，鄙視勞動，範進不會營生。他家幾十年"豬油不曾吃過兩三回"，最後落到賣雞換米的地步。

神情舉止。範進的命運戲劇性地改變，鄰居飛跑到集市報信，他将信将疑。回到家，耳聞目睹之後，樂極生悲，"一跤跌倒"，"不省人事"，等幾口水灌将過來，又拍又笑，又跑又跳，喜極而瘋。一向沉默寡言的他，一路高歌:"噫!好!我中了!"幾十年的怨氣，似乎要在這一刻中爆發。然而範進畢竟是一根老油條，張鄉紳攀附道賀，他拿腔作調，說什麼"久仰"，道什麼"晚生"，還胡謅出個"幸得出老先生門下"。由此可見，幾十年來，他學識未長，卻熏染出了世故圓滑的惡濁之氣。範進的言行極富個性化色彩，但透射出絲絲悲涼陰沉的氣氛，有如地獄鬼聲。縱觀他的悲喜劇，仿佛讓人看到了一個靈魂扭曲的讀書人正舉着科舉大旗，在衆人的蠱感下跳着變形的原始人舞。

命運歸宿。範進從二十歲開始便"矢志不渝"，雖屢試屢敗，卻能屢敗屢試，死不甘心，終于叩開了功名富貴的大門，讓胡屠戶刮目相看，讓衆鄰居忙前忙後，備受敬重。以前委曲求全、逆來順受的一介書生，搖身一變而成為了精神領袖。

内心狀态。範進的一生，沒有過多的精神負債，可以說他"單純"得固執。他可以不顧家，不顧衆人的顔面，當一輩子的老童生，他隻在乎一件事--中舉。他早已熟悉了那一套不知在心中重複過多少遍的官腔，一旦中舉，他老謀深算，伶牙俐齒，一切應酬自如，再也不是以前點頭哈腰，半晌放不出個屁來的範進。

範進中舉分析

1)熱衷功名:範進窮盡一生的精力于科舉考試，雖然屢遭挫敗，仍寄望甚深，直到五十四歲才中秀才;後來他打算去應鄉試，卻被胡屠戶奚落，叫他死心，但他甯可讓家人挨餓也要再去應考;及至中舉，他竟然歡喜得發了瘋，這是範進熱衷功名的最具體的表現。

2)怯懦麻木:胡屠戶在範進中秀才後，盛氣淩人地辱罵他，說他是「現世寶」、「窮鬼」、「爛忠厚沒用的人」、他隻是唯唯諾諾，還說「嶽父見教的是」;他向胡屠戶借盤費，胡屠戶用不堪入耳的說話罵他，甚至罵他母親是「老不死的老娘」，他也毫不生氣，充分表現出範進逆來順受、怯懦麻木的性格。

3)迂腐無能:家裡窮得無飯吃，範進手足無措，要等母親「吩咐」，才慌忙出去賣雞，可是他在集上一踱一步，東張西望，老半天仍未能把雞賣出，證明他平日隻埋首讀書，缺乏謀生技能;鄰居告訴他考中了舉人，他以為别人騙他，無奈地請人家不要和他開玩笑，以及他喜極發瘋的狼狽相，都說明範進迂腐無能。

4)虛僞奸詐:從範進中舉後，張鄉紳的到來，并赤裸裸的和範進套關系，以求日後互相幫助和範進假惺惺的推辭後接受他的東西，再從張鄉紳給他的銀子裡取六兩多銀子給胡屠戶，則可看出範進的虛僞，為不給自己在官場上抹上不敬老丈人的污點而做出的舉動，都可看出範進為人的奸詐。

5)強烈對比:範進自己，在中舉前後也有一個"貧"和"富"的強烈對比。範進中舉以後，奉承巴結者接踵而至。有送田産的，有送店房的，還有敗落戶兩口子雙雙來投奔為奴的。轉瞬之間，田産、房屋、金錢糧米、銀鑲杯盤、細磁碗盞、绫羅綢緞，乃至奴仆丫環，凡是富貴人家所有的東西，幾乎是應有盡有了。作者通過具體的生活畫面，不僅深刻地寫出了在科舉制度下所謂"一進龍門，身價十倍"是怎麼一回事，而且還随着範進社會地位和思想的變化，對人物采取了不同的态度。

在範進未中舉前，作者的同情多于諷刺;在範進中舉之後，作者就對他投以辛辣的諷刺了。小說第四回寫範進在母親去世以後，遵制守喪期間，去高要縣湯知縣處打秋風，湯知縣設宴款待:"席上燕窩、雞鴨，此外就是廣東出的柔魚、苦瓜，也做兩碗。知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。範進退前縮後的不舉杯箸，知縣不解其故。靜齋笑道:'世先生因遵制，想是不用這個杯箸。'知縣忙叫換去，換了一個碗杯，一雙象牙箸來。範進又不肯舉動。靜齋道:'這個箸也不用。'随即換了一雙白顔色竹子的來，方才罷了。知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。落後看見他在燕窩碗裡揀了一個大蝦元子送在嘴裡，方才放心。"居喪盡禮，原來隻是表面文章，虛應故事，範進的"孝行"竟如此虛僞!

範進的世故

範進其實并不是胡屠戶口中的"爛忠厚沒用的人"，中舉之後，範進已開始成為封建社會的新貴，他得到了他想要的功名富貴，馬上表現出虛僞、世故的性格。

張鄉紳來訪

曾是一任知縣的張鄉紳不甘落後，前往"認親"。原文:"範進迎了出去，隻見那張鄉紳下了轎進來，頭戴紗帽，身穿葵花色圓領，金帶、皂靴。他是舉人出身，做過一任知縣的，别号靜齋，同範進讓了進來，到堂屋内平磕了頭，分賓主坐下。張鄉紳先攀談道:'世先生同在桑梓，一向有失親近。'範進道:'晚生久仰老先生，隻是無緣，不曾拜會。'張鄉紳道:'适才看見題名錄，貴房師高要縣湯公，就是先祖的門生，我和你是親切的世弟兄。'範進道:'晚生僥幸，實是有愧。卻幸得出老先生門下，可為欣喜。'張鄉紳四面将眼睛望了一望，說道:'世先生果是清貧。'随在跟的家人手裡拿過一封銀子來，說道:'弟卻也無以為敬，謹具賀儀五十兩，世先生權且收着。這華居其實住不得，将來當事拜往，俱不甚便。弟有空房一所，就在東門大街上，三進三間，雖不軒敞，也還幹淨，就送與世先生;搬到那裡去住，早晚也好請教些。'範進再三推辭，張鄉紳急了，道:'你我年誼世好，就如至親骨肉一般;若要如此，就是見外了。'範進方才把銀子收下，作揖謝了。又說了一會，打躬作别。"

在這裡，充分展示了範進作為讀書人的"知書達禮"，更充分展示了他的交際能力，"迎了出去"表露了對方的尊貴，給足了對方面子。張鄉紳開口就是自責"有失親近"，範進立馬把責任歸于自己"不曾拜會"。張鄉紳攀親自認是"世弟"，範進立稱自己為"晚生"， 張鄉紳送錢又送房，初次見面唐突之下，範進如何敢收?少不得又推辭一番，等到對方找了個合适的理由("将來當事拜往，俱不甚便"，這是公事需要啊，多麼合适的理由?)，範進懂得官場上的規矩，對方送自己東西，不收下就是對對方的不敬，立馬便會結怨，官場之上可千萬不要得罪人，這張鄉紳雖然不是官人了，可絕不會與官員毫無關系，範進也就"恭敬不如從命"了(當然，範進心裡自是喜歡的要命，隻不過是一時适應不了自己的新身份才推辭而已)。範進和張鄉紳一唱一和，把官場上的虛僞迂腐、變相賄賂表現得淋漓盡緻。範進作為一個才考中舉人的社會一員，尚未有任何任職經曆，便對官場上的交際娴熟自如，更何況那些經驗豐富的官員?從一個側面反映出當時社會趨炎附勢的風氣和強大的社會勢力。

考神"範進

《儒林外史》裡的範進目前已經被廣大考生敬封為"考神"，位列仙班。許多虔誠的考生對他每日一拜。

貼吧上，出現了一則"拜神帖"，這個"神"并非古代的狀元、榜眼、探花，也不是姜子牙、諸葛亮這樣的高智商者，而是"活到老考到老"的範進!目前，這則帖子的回複人數已達1200多條。

帖子的内容是:"範進，中國考神、中國考試宗師、傳說中的文曲星!傳說考試前拜考神，在考場上就會得到文曲星暗中相助!……考神範進在此!信不信由你，反正不回帖拜的人我給你說了，以後别怨我!"發帖時間是5月11日，從日期上看，此後每天都有考生來"拜神"。

對于近期網絡上出現的"拜考神"熱，有專家認為，能給考生一種心理暗示，也不失為一種減壓的方法。專家認為，拜"考神"其實是學生自己的一種心理暗示，以此給自己增添信心，排除道德、迷信等說法，從心理學角度出發，這種做法試試也無妨。

帶過多年高三年級的原北京市北中學高級教師張國順笑着說，對于這些帖子和回複，沒必要看得太嚴重，"其實考生和家長都知道，沒什麼考神，這樣做可以讓大家笑一笑、樂一樂，可以起到正面的心理暗示作用，間接幫助緩解緊張情緒。 "

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