易經天下

大六壬金口訣：又稱“孫膑預測學”

據《史記》記載，“膑生阿、鄄之間”。孫膑系山東鄄城孫老家人，是兵聖孫武的五代孫，戰國時期齊國的軍師。他曾指揮過“桂陵之戰”、“馬陵之戰”，著有《孫膑兵法》。

他是中華民族古代戰争史上一位偉大的軍事家。相傳孫膑天資聰明，從師鬼谷子學藝，不僅精通兵法，還精通術數、日月星象，占往察來，盡在掌中。可見孫膑也是一位預測學家，至今在民間留傳着孫膑測算如神的故事。“大六壬金口訣”，我國西北地區稱之為“袖中金”，華北地區稱之為“金口訣”，東北地區稱之為“大金口”。王祤稱之為“金口訣大傳”。

“大六壬神課金口訣”，又稱“孫膑預測學”。據《史記》記載，“膑生阿、鄄之間”。1991年山東省鄄城縣孫老家村發現《孫氏族譜》、“孫氏廟碑”和“孫膑畫像”，經史學家考證，孫膑系山東鄄城孫老家人，是兵聖孫武的孫子，戰國時期齊國的軍師。他曾指揮過“桂陵之戰”、“馬陵之戰”，著有《孫膑兵法》，是中華民族古代戰争史上一位偉大的軍事家。

相傳孫膑天資聰明，從師鬼谷子學藝，不僅精通兵法，還精通術數、日月星象，占往察來，盡在掌中。可見孫膑也是一位預測學家，至今在民間留傳着孫膑測算如神的故事。“大六壬神課金口訣”，我國西北地區稱之為“袖中金”，華北地區稱之為“金口訣”，東北地區稱之為“大金口”。

《大六壬神課金口訣》在陰陽辯證邏輯推理和五行生克制化的運用方面都達到了前所未有的高度，具有方法靈活簡便、信息量大、預測範圍廣、準确率高的特點，民間有“學會奇門遁，來人不用問。學會金口訣，來人不用說”之稱，海内外學者稱之為預測絕學。它運用兵法的思維方法和理論觀點，把事物發展變化的條件概括為時間和空間兩個方面，以時間變化的規律和空間位置的轉換來揭示事物的發展變化，運用陰陽五行生克制化推測事物的得失成敗。它的數理概念、邏輯法則是符合自然科學和社會科學規律的，是我國勞動人民幾千年來思想文化的結晶。

當今世人皆知：金口訣集太乙、奇門、六壬三式精華于一身！“三式”即我國古代術數中三大秘術太乙、奇門、六壬同稱“三式”。六壬是東方最古老的占星學，用式盤占蔔吉兇的一種術數。

來源：大六壬來源于《河圖》和《洛書》。《河圖》九數布列，天一生水，地六成之。《洛書》按後天八卦排列，坎一乾六，壬案乾宮，為數之始。水、火、木、金、土，五行以水為首。十天幹中，壬為陽水，癸為陰水，舍其陰而取陽，故稱壬。六十甲子中有六個壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫六壬。“大六壬”是從《周易》派生出來的一種術數，是周易預測體系的一個重要分支，與“奇門遁甲”、“太乙神數”并列為三式，屬于高層次的古典術數預測學。

方法：其法以月将加時辰，立四課，排三傳，觀陰陽，辯生克，以決吉兇成敗。

特點：六壬以占蔔人事著稱，其法由來已久，具體年代，已無法确定，到了東漢已經盛行，由此已知定是始于漢代以前。

預測原理：是依據日、月、星、辰的變化為準則尺度，運用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之間的對立統一關系産生的人天合一的規律，并結合水、木、火、土、金五行的相生相克規律形成的一套完整的溝通人體信息密碼場的智能、高效、準确的預測方式

明清古版《大六壬神課金口訣》序言曰：金口訣來源于河圖、洛書！

《大六壬神課金口訣》，編者在序言中說：“粵自河圖洛書出，先聖則之為經，以開物成務而前民用，誠萬事道術之鼻祖也，古設大蔔筮人之觀掌其事，而今亡矣，惜哉！”此段文字說明金口訣的來曆，來源于河圖、洛書，先聖演化成金口訣，以用于民事占蔔。河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，曆來被認為是中華文化、陰陽五行術數之源。伏羲根據河圖、洛書推演出八卦，成為預測占蔔之根源。

《大六壬神課金口訣》，編者黃陶中在序言中說：“世傳神課金口訣，命謂述自孫氏膑，膑始精大六壬，尤嫌其博而弗約，遂擇其簡粹神妙之最，輯為此書，傳行于世，占無不應。”書中歌訣多處記有孫膑的神算妙語，如在《地形法》中有“此是孫膑地形法，取法臨用着意看。”在《金風戰幹歌》中有“祖師留傳玄妙訣，捉将擒賊在掌中，兵法戰略皆可用，天機洩露有禍侵。”從而可見此書雖非孫膑原著，但書中的核心内容仍然可反映孫膑的預測思想和兵法術略。

術數

金口訣之曆史淵源　金口訣的全稱叫“大六壬金口訣”，是一門從大六壬發展而來的高層預測學，非常神奇。

大六壬與奇門遁甲、太乙神數合稱古代“三式”，有“三式合一可通神”之美譽，在中國預測史上享有至高地位。六壬術究竟産生于何時，已經無可确考。有人神話其曆史背景，宣稱六壬術源自黃帝、玄女，這顯然是無稽之談。東漢時期，趙晔所著《吳越春秋》、袁康所著《越絕書》，都有六壬的記載。據考古學家鑒定，在出土的六壬式盤中，有幾種為漢代六壬式盤。由此看來，六壬術産生、流行的年代應該在東漢之前。

大六壬的運算系統比較複雜，由天地盤、四課、三傳、神煞等組成，一般人很難學會。到了戰國時期，偉大的軍事家、易學家孫膑老前輩删繁就簡，将大六壬簡化成四課，用口訣準确推算人事的吉兇禍福——這就是金口訣。孫膑發明了金口訣，又運用其原理指導行軍作戰，取得了顯著成效。由于這門預測學運用口訣斷事，非常準确，所以叫"六壬神課金口訣"，簡稱“金口訣”。她的創立，主要是為軍事決策服務的，以戰争為預測對象，後來才逐漸流入民間用于預測世間萬象，進而演變為高層預測學。

别名

金口訣乃大六壬之精華，又稱“孫膑神課”。在華北地區稱之為“大金口”，在我國西北地區稱之為“袖中金”，在其他地方還有人稱其為“袖裡乾坤”“大六壬神課金口訣”。“袖中金”和“袖裡乾坤”是人們對大六壬金口訣玄妙神奇的高度評價。據說，古人身穿長袍，不見動手即可神機妙算。其實，預測師掌藏袖中，手指在不停地掐算呢！隻是外人不明白罷了，這就是大六壬金口訣被譽為“袖中金”和“袖裡乾坤”的原由。金口一開，不可更改。在實際預測中，金口訣往往開門見山，開口就能點中要害，讓人驚歎不已，因此，金口訣之所以叫“金口訣”，而不叫“銀口訣”或者“鐵口訣”，原因就在于此。

優點

金口訣是易學中的一朵奇葩，其特點可以概括為六個字：起課快，斷事準。

由于金口訣起卦便捷，預測奇準，運籌（調理）效果明顯，所以，能夠很好地适應現代社會生活的各種需要。金口訣預測事情相當神奇，它不但能準确預測顯性信息，而且還能準确預測陰性信息。“遊都魯都法最玄，穿地尋屍見九泉。”這句斷語的意思是：金口訣可以測出地下隐藏的東西，包括屍骨墳墓。因此說，金口訣是一門預測絕學，如果學習周易不了解金口訣，未免有點遺憾。

熟練金

口訣之後，不用紙筆，不用觀相，不用搖卦，不用排八字，不用奇門演局，不用到現場……，可以瞬間判斷當事人（事物）的吉兇禍福。所以。現行通行本的《大六壬神課金口訣》題屬為：洞春道人真陽子楊守一精閱，鐘谷逸士熊大木校正，金谷居士周敬弦重訂。如今能夠見到的這個輯本的原始本，是明嘉靖二十四年的木刻套紅大字本，其後流傳比較廣泛的還有清康熙三年的石刻小字本和上海廣益書局版石刻小字本，這些版本之間小有差别，但應都屬于傳抄刻印錯誤，其所據的原本應該是一個，通行本《大六壬神課金口訣》的編輯者，曆史無載，但考其文，其人必為宗門中得傳法脈之人，通行本《大六壬神課金口訣》的内容，不計附錄之《神樞經》、《壁玉經》，是從宗門内傳的三套秘本中輯錄出來的，但其中将凡涉及到秘傳口訣的部分盡行删去，或混以他文，并有多處對原文故意曲解之處。

金口訣古本

《大六壬神課金口訣》，明刻本篇頭有遂然子序，清廣益書局本，前有楚黃陶中序（此序原為嘉靖年官版金口訣金台宋氏撰），其序文曰：“粵自河圖洛書出，先聖則之為經，以開物成務，而前民用，誠萬世道術之鼻祖也。古設大蔔筮人之觀掌其事，而今亡矣，惜哉！世傳神課金口訣，命謂述自孫氏膑，膑始清大六壬，尤歉其博而弗約，遂擇其簡粹神妙之最，輯為此書，傅行於世，占無不應。後之好事者，引伸觸類散其底蘊，使觀占者率多病其渙漫、無所措手。予時借員内書局供職之暇，悉措諸說之同，共參互官本，於凡歌訣斷例詩詞賦頌之類巨細畢舉一一重訂校正。間附已意，補其阙晦而直解之，捐俸锓梓以續厥。傳其為神課者，以三傳四用生克之占於天時地理人事之浩，靡不奇驗。非天下之至神，其孰能與於此？其為金口訣者，如令出人之口無所回互改易之謂也，前人取名意或如此，若其中幽深玄遠者多不能盡曉，姑阙以佚高明之士鑒之，庶不失前人微意雲。”由此序文可以大緻知曉時人對于金口訣的幾個觀點及金口訣當時流傳的情況。

應用

從金口訣的推廣應用程度來看，它還遠遠沒有得到普及。就業内人士來講，一般人都知道六爻八卦、四柱八字、相學、風水等，但仍有相當一部分人還不知道金口訣到底為何物。究其原因，金口訣是一門高層預測學，真正掌握這門絕技的人少得可憐，這方面的輔導資料也很少，學習者怎麼會多呢？再說，過去門規森嚴，老師教弟子都是言傳心授，不留文字，門外之人很難得到金口訣的精華，這既給金口訣增加了神秘色彩，又阻礙了它的廣泛傳播，也影響了它的進一步發展。改革開放的春風吹綠了周易這棵參天大樹，各門預測學煥發出新的活力，大六壬金口訣也得以重見天日，學習研究隊伍不斷壯大，它的名聲也漂洋過海遍及世界各地，被海内外學者譽為“預測絕學”。

斷課層次

一種易術的好壞高低，無非是準确率的問題。"金口訣"既然有這樣一個名字，也肯定有着它必然的道理。前文提到金口訣的傳承中出現了分化分支的問題，導緻了每個流派在斷課中使用的方法不同，從而使準确率成為評價一種流派最佳的裁判。

金口訣斷課分為以下幾種層次：

第一種層次就是用口訣生搬硬套，簡單的三動五動、大量的神煞，以及用月令日辰分出旺衰，這種斷課方法是當前在金口訣界最多的斷課技能，流傳得最廣，也是最簡單的方法，應驗率一般。

第二層次，就是可以不用口訣、神煞，不用月令日辰的旺衰，可以靈活應用三動五動，準确地判斷課内旺衰，大量地使用旺相休囚死配合用爻來判斷事體，達到這種層次的人已經不多了，用這種方法斷課準确率可迅速提升至令人驚漢的境界。

第三層次，就是已經進入化境，對各種金口訣的理論精髓全部融會貫通，達到可以不用三動五動，不用旺相休囚死，隻憑五行之間的生克來斷事，這種層次已經是超越了金口訣的界限，可以靈活應用各種易術來給金口訣服務，說到底的一句話就是幹支關系爛熟于心。

以上三個層次就是當今金口訣界的現狀，想提升層次又須要聚備紮實的基本功和敏于上進的心态和明師不斷的循循善誘。具備了以上幾點，學好用好金口訣就不是一件難事了。

大量實例證明，金口訣确實名不虛傳，有時候準确得令人驚奇，但也有測不準的情況，盡管如此，瑕不掩瑜也。究其原因大緻有：

① 世上沒有絕對的真理，一些自然之謎不是都能夠解開的，金口訣也不例外。

② 金口訣自身有缺陷，月将和貴神的定法不統一。月将：有人使用過節換将，有的則過氣換将；貴神：起貴神的歌訣不同，定出的貴神也有差别。

③ 預測者技術不過關，如起課有誤，取地分或晝夜貴神颠倒。

④ 受預測環境影響，心有雜念，思維不集中導緻判斷失誤等等。

預測工具

起課程序

金口訣的課體由四部分組成，由下往上依次是：地分、将神、貴神、人元。其起課方法可以概括成四句話：

入式之法妙通玄，月将加時方上傳。

更看何神同何位，日幹須用五子元。

【例如】庚辰年、甲申月、壬子日、戊申時，巳将，卯位。某人來預測。金口訣課式如下：

4 人元： 癸

3 貴神：丙午

2 将神：庚子（用爻）

1 地分： 卯

傳承

此後，孫膑繼承祖傳的《天字天書》圖譜兵法之後，整理、編譯出兩套兵法體系：

一是、銀雀山漢墓出土的《孫膑兵法》，此為陽謀兵法；

二是、一直秘密流傳于民間的《孫膑大六壬神課金口訣》，此為陰兵法中的先知體系。

孫膑祖師留傳下來的金口訣門内曆代傳承排輩五言詩：

靈一三千萬，力久永承遠，慧澤道圓成，識全貞房靖，

逍遊亮下淵，自在觀世音，世元本壬青，遙順始照目，

九關開餘真，六生戒算樂，通屯吉尋春，古智貫史源，

清雲淩霄上，密樹吹空中，霞光變宇宙，了看月色明。

（以上五言詩内容真實度有待查證，不可盲目下結論，最好拿出真憑實據來！假設此詩真實的話，對号入座即可，看看誰的姓名中有以上“字”，不必贅言。）

方法

校正京本六壬神課金口訣大全，消息妙論曰：“凡占課，入式歌言其大象，五動爻觀其大意，以格局看其事體，憑驿馬、神煞定其吉兇，以空亡、月破、支幹三合、六合驗其成敗，潛心推測，無不神妙。”

預測原理

因我們人類生活在地球上，以我為之根本。金口訣預測學是模拟的宇宙能量對地球人類萬事萬物的影響規律。金口訣一課四位即地分（簡稱為方）、将神（簡稱為将）、貴神（簡稱為貴）、人元（簡稱為幹），組合成公式如下：

人元：天幹——宇宙外界的能量符号

貴神：地支——24星宿的能量符号

将神：地支——太陽的能量符号

地分：地支——地球的能量符号

由上面這個公式我們可以發現，金口訣課式由一個天幹與三個地支所構成。

以上分析我們可以知道，太陽與24星宿在預測體系中占有主導地位，所以我們在預測時，七分在于神将，三分在于幹方。在這個預測體系中，三個地支與一個天幹之間的能量相互作用産生了人間錯綜複雜的各種事情與人的運勢高低起伏變化周期規律。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!