李白是十分自信的，他說“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；他說“天生我材必有用，千金散盡還複來”；他對自己的文采更是自信，他說“興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲淩滄洲”，這是李白《江上吟》中廣為傳頌的名句，也被認為是李白最狂的詩句之一。

《江上吟》

木蘭之枻沙棠舟，玉箫金管坐兩頭。

美酒樽中置千斛，載妓随波任去留。

仙人有待乘黃鶴，海客無心随白鷗。

屈平辭賦懸日月，楚王台榭空山丘。

興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲淩滄洲。

功名富貴若長在，漢水亦應西北流。

這是一首歌行體古詩。

詩的前四句作者極盡誇張之能事，描繪了江上之遊的即景畫面。

詩人江上遊玩，坐的是以木蘭為槳、以沙堂為木做成的船，船的兩頭有美豔的歌妓，她們用金玉裝飾的蕭管，演奏着美妙的音樂，船中還放着千斛美酒。木蘭枻、沙棠舟、玉蕭、金管、美酒、名妓——豪華的船，華美的樂器，再加上美酒千斛，載妓随波，這是多麼潇灑！多麼自在！多麼豪爽啊！

這是江上的即景，但并非是如實記叙，而是李白的誇張，他誇張地描繪出一個理想化的世界：美好、自由、超世絕塵。

中間四句兩聯，是兩兩對比。

“仙人有待乘黃鶴，海客無心随白鷗”，這是用仙人和海客作對比。仙人想要上天，也要等待黃鶴，不能随心所欲；而作為沒有什麼心機，物我兩忘的海客，則可以像白鷗一樣自由自在，可見就連神仙也比不了海客。海客是誰呢？是詩人自己呀！李白一向笑傲王侯，此刻他攜妓縱酒，更覺得豪氣幹雲，連神仙都不放在眼裡，更别說什麼王侯将相了。

沙棠泛舟，詩人自然想起和自己一樣身份的大詩人屈原了，于是也就自然引出下一聯——

“屈平辭賦懸日月，楚王台榭空山丘”，這是用屈原和楚王作對比。屈原是一位失意的臣子，一個孤高的詩人，他忠君愛國，卻遭貶谪流放，最後自沉汨羅。而楚王呢？則是楚國的最高統治者，他有權有勢，卻荒淫無道，窮奢極欲，終緻亡國之禍。屈原是偉大的，憑借《離騷》、《九歌》等優秀詩篇，可與日月争光，永垂不朽。而楚王呢？已經早被人遺忘，他建造的奢華宮殿台閣，早已蕩然無存，如今隻剩下一片荒丘了。正如曹丕所說的：“文章者，不朽之盛世也”！

用神仙對海客，用屈原對楚王，通過對比，勝出的是海客、屈原，這就是李白的驕傲！

另外，這兩聯在全篇上還起着承上啟下的作用。上一聯是對泛舟的肯定，說自己自由自在，神仙難比；下一聯是對文章的肯定，說自己永遠傲視王侯。既然已經肯定了文章的力量，那下面當然是順勢直下，噴薄而出了——

“興酣筆落搖五嶽，詩成笑傲淩滄洲”。我興酣落筆，能夠搖動五嶽；我詩成笑傲，可以淩駕滄海。這是多麼大的口氣啊！但也絕不是信口雌黃。杜甫不也贊李白“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”嗎？李白的筆力就是那麼雄健！李白的氣象就是那麼超拔！他就是那麼偉岸不羁！就是那麼才氣縱橫！

“功名富貴若長在，漢水亦應西北流”，這兩句再次呼應了上面屈原與楚王的對比。詩人笑傲的是什麼？就是世人汲汲營求得功名利祿。這些東西真的會那麼長久嗎？不會的。這兩句不就是說“功名富貴如水流”嗎？這是一種強烈的否定啊！為了表達如此強烈的否定，詩人舉出一種根本不可能的自然現象來對比：漢水絕無西北回流的可能，那功名富貴也絕不會長久永存，李白就是這樣否定了富貴功名。既然富貴不能長久，那何不任情泛舟呢？這不是婉轉回環，又回到開頭泛舟的主題上了嗎？

全詩十二句，充分展示了歌行體放行長歌，馳騁千裡的特點，情感激揚，形象鮮明，表達了詩人豁達的心态和俾睨天下的磅礴氣勢。另外，這首詩押的是平水韻十一尤，音調铿锵浏亮，讀起來隻覺一片神行，一氣呵成。

《唐詩直解》評價此詩：“太白氣魄磊落，故詞調豪放。此篇尤其奇拔入神。常人語，自非常人語”。

這首詩寫縱酒攜妓，泛舟遊樂，縱情聲色，及時行樂，是不是缺少了些正能量呢？也不盡然。李白是在讴歌自由，讴歌文章，他也在唾棄富貴，唾棄世俗，同時更隐含着他“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”傷感，隐含着他對建功立業，不負光陰的渴望，這就是李白的真性情，也是大唐的真精神。

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