著名網絡作家流浪的蛤蟆，這樣評價黃易先生的《大唐雙龍傳》：“奠定了網絡小說的玄幻一派的根基。單純以文學價值評論，已經不夠公允。”

的确如此，《大唐雙龍傳》是黃易先生最具代表性的新派武俠作品之一，但也是網絡小說之中玄幻一派的根基之作，黃易先生可以算得上玄幻小說的開山鼻祖。

少年時讀金庸、古龍、梁羽生、雲中嶽和柳殘陽，甚至還有冒充金庸先生的“金庸新”，隻不過“金庸新”的著作不僅有模仿金庸先生的，還有模仿古龍先生的，我書架上現在還僅剩一本“金庸新”的著作。

這一本書，便是模仿古龍先生的《寂寞彎刀》。

随着年歲的成長，過了初中的年紀，到了高中的時代，接觸到了黃易先生的小說，再回頭看金庸先生的小說，忽然覺得有些索然乏味，唯獨古龍先生的小說還覺得可細細品嘗。

倒不是貶低金庸先生的作品，客觀來說，談論金庸先生作品的語言應用和文學價值，到目前為止，無出其右者。

但是，我卻更喜歡黃易，然而，這絕非是因為青春年少，更喜歡他書中那些非常直白的不可言說的片段，大約的原因，我現在回想，更多則是因為，黃易先生的小說很長，劇情片段很長，成長的軌迹更像我們普通人。

或逃，或躲，或騙，為求生存，力争上遊，又有自己的脾氣和喜怒哀樂。

是的，像極了我們普通人。

寇仲和徐子陵

亂世之中，卑微的小人物，如浮萍一般，他們在市井之間艱難地生活，甚至隻是簡單地求生存，想要活下去，但是有的人，卻不甘于平凡，夢想着自己的成長，力争着上遊。

小說的背景發生在隋末唐初，亂世之中，兵荒馬亂，兩個主角雖然生活在還算安逸的杭州，他們自己卻活得并不如意，與大多數人一樣，反應那個大隋盛世的末路。

兩個小人物，也就是兩個主角寇仲和徐子陵從杭州開始出發，一步一步，通過自己的努力，開始改變自己的生活，改變自己的人生，改變自己的志向。

他們機緣巧合之下，學會了武林人士夢寐以求的四大奇書之一“長生訣”，從此随着他們不斷的曆練，武功也在不斷進步，他們的智慧和見識也在不斷成長。

兩個人自小相依為命，建立了深厚的兄弟之情，就算是親兄弟，也不如他們之間的感情，可以這樣說，兩個人就是一體的，如果一個人想要做成什麼，另外一個人定然舍命相幫，如果一個人不喜歡什麼，另外一個人也定然會拒絕。

他們兩個之間，沒有算計，沒有爾虞我詐，彼此間的信任，恍若一人。

寇仲和徐子陵

經曆了許多故事，見了許多江湖中人，以及各路勢力，兩個人有了新的朋友，也有了自己的心上人，自己的心動。

徐子陵有一種超脫的感覺，生性淡泊，在追尋武道的極緻。

寇仲則走上了另外一條道路，他見識了太多門閥勢力和貴族，不在乎市井百姓的生活，他生在市井之間，明白他們的生活之困苦，于是，寇仲給自己定下了争霸天下的志向。

誠然，他最開始想出人頭地，目的很單純，他愛慕上了一個公主，可是公主卻并不喜歡他，并且還有些小看他們的意思。為了賭氣，寇仲才想着自己變得強大，變得無人敢小視。

如果，沒有那個仙子一般一樣的人物的出現，寇仲和徐子陵這一對兄弟，必然會一起努力，成就無上的霸業。但是，當那個似乎不染半點塵俗的慈航靜齋代言人出現時，一切都已經改變。

我總是認為，寇仲和徐子陵的分歧并非是所練武功引起的，一切都是從那個人出現開始，分歧才真正的開始。

多年後，貞觀十年，老朋友相聚時，哪裡還有分歧呢？

寇仲和徐子陵

在小說中，有一個非常強大的門派名為“慈航靜齋”，“慈航靜齋”是武林正派的執牛耳者，慈航靜齋的代言人行走江湖時，各門各派的正道人士都要給江湖面子，各個門閥家族也都是如此。

與兩位主角同處一個時間，這一代的慈航靜齋代言人師妃暄走出江湖的那一刻起，整座江湖已經開始了新的變化，師妃暄帶來了傳國玉玺，并且要代慈航靜齋選定未來的天下之主。

以寇仲的自信，徐子陵的才華，初見師妃暄時，都覺得黯然失色，當然，寇仲也很清楚知道了一件事，師妃暄絕對不會選他做天下之主。

寇仲、徐子陵、還有他們的好兄弟跋鋒寒三個人則從淨念禅宗拿到了傳國玉玺，并且吸收了其中的精華。

随着時間的推移，寇仲也展示出了自己的魅力和才華，開始在江湖上積蓄自己的力量，更是通過宋玉緻，直接前往讓隋文帝楊堅止步嶺南的宋閥，見到了宋閥之主天刀宋缺，并獲得了宋缺的全力支持。

寇仲以自己個人魅力、武功實力和才能，名震天下，更是利用自己的身份攪動天下風雲，使得自己的勢力漸漸地擴展，隻待宋閥準備完畢，舉兵北上，便可助力寇仲争奪天下。

天下誰屬，一切都未可知。

寇仲

但是，師妃暄卻已經選定了李世民，認為李世民才是真正的天下之主，并且，隻有以北統南，才會實現真正的和平，并且阻止草原十八部南侵，如果寇仲以南統北，則必然是天下大亂的局面。

空口白話，這樣的論斷，寇仲自然不信。

我們以今日的眼光看，熟知曆史，便可知李世民為唐太宗，然而，若非我們知道曆史，以大唐初年的狀況，大唐太子李建成也絕非庸人，朝局對李世民十分不利，誰又能真正會預料到李世民能成為天下之主？

我認為，寇仲對師妃暄說的話很有道理：1，大唐的太子不是李世民；2，就算是李世民，自己在民間長大，知道百姓疾苦，定然能做個好皇帝。

李世民也認為寇仲将是他李世民最大的敵人，如果徐子陵和寇仲合二為一，他李世民将沒有任何希望擊敗寇仲。況且，寇仲和徐子陵之外，還有一個人叫跋鋒寒。

“以北統南”比“以南統北”要好得多，這樣的論斷，師妃暄即便是見識非凡，一切也尚未可知，在我看來，她這樣的論斷，不過是因為魔門和慈航靜齋之争罷了。

甚至可以說，整個慈航靜齋曆來就是利用天下之争，來達成自己門派之争。

師妃暄

師妃暄高高在上，指點整個江湖，她見了很多人，很多人迫于壓力，不得不聽從她的，選擇與李唐站在一起。

甚至是寇仲的好兄弟徐子陵也漸漸地要站在寇仲的對立面了，雖然他采取得态度是兩不相幫，可這正是師妃暄要得結果。

師妃暄完全是以“戀愛”之名，控制住了徐子陵的思想，讓徐子陵不得不置身事外。

寇仲面對自己兄弟喜歡的人，不得不一退再退，甚至連出手的勇氣都沒有。

而師妃暄卻是對寇仲一逼再逼。

客觀來講，慈航靜齋與魔門之争并不占優勢，而魔門支持的是大唐太子李建成，李世民根本不是李建成的對手，此時，寇仲得天下，顯然比李唐得天下，最後落入李建成之手，要好得多。

師妃暄一句未來天下之主當是李世民，便讓寇仲退出，極為沒有說服力，适合天下之主的人多了去了，但客觀上，并沒有那麼多人能夠坐到那個位置。

李世民當時就不具備。

徐子陵和師妃暄

寇仲最後還是放棄了，選擇與自己心愛的人宋玉緻一起相伴到老，不再争霸天下，甚至親手參與了玄武門之變，将大半的江山拱手相讓。

并且，在草原十八部南下之時，也是寇仲和李世民合作，才阻擋住了草原十八部，寇仲以絕世的武功，擊敗了草原第一高手。

其實，寇仲最後的放棄，無疑是敗給了慈航靜齋，讓我讀起來十分窩囊。

慈航靜齋号稱正道第一門派，行走江湖的代言人有号召天下正道的能力，可是，在我看來，不過是将美色發揮到了極緻，從齋主到下面的聖女。

除了主線，我們一起看看回憶，以及支線，慈航靜齋的門人都做了什麼。

二十多年前，魔門出了一個絕世天才邪王石之軒，慈航靜齋上一代的聖女碧秀心走出江湖，為了對付這個魔門天才，便與石之軒談了一場戀愛，從此，碧秀心成了石之軒唯一的破綻，當然，後來還有自己的女兒石青璇。

除了石之軒，還有霸刀嶽山等人，都迷戀了碧秀心一生。

邪王石之軒

碧秀心之後，便是慈航靜齋的當代齋主梵清惠出來行走江湖，也是颠倒了衆生，最後，梵清惠離開了慈航靜齋，再去見了曾經迷戀過自己的人宋缺。

宋缺是寇仲的支持者。

梵清惠請出了号稱天下第一高手的甯道奇，去對付宋缺！

宋缺不敗而敗！

其實，多年之後，在《覆雨翻雲》裡，為了對付無敵六十年的魔師龐班，慈航靜齋派出了靳冰雲，與魔師龐班談了一場戀愛，困住了魔師龐班多年。

師妃暄也是出來，和徐子陵談了一場戀愛，寇仲便少了一個得力的助手，讓李世民懼怕的對手。

可是，師妃暄的選擇，在當時看來，似乎沒有任何的道理可言，于情于理都說不通，唯一的解釋，那就是為了她們門派的私利。

披着道德的外衣，言談着自己悲天憫人的情懷，但行事上卻又談不上任何的光彩，沒有看到她們的努力，隻看到了她們自己相信什麼，便要達成什麼，絕對不允許絆腳石。

她們更像是被豢養的代言人，被正道某些門派強行塑造的聖女形象，否則，也沒有辦法解釋一件事情，慈航靜齋沒有醜陋之人，每一個人都是頂尖美女。

而且，她們的代言人出來行走江湖時，天下最頂尖的正道高手，都會選擇站在她們身後。

她們每次行走江湖，都有無數人相伴，公子俊彥，正道魔門，近乎是來者不拒，師妃暄就同很多人共遊。

無論怎樣看，慈航靜齋就像是黃易先生小說裡，看似最大的正道門派，卻更像是反派，隻不過是隐藏更深罷了。

正因為慈航靜齋并不堂堂正正，所以在《大唐雙龍傳》之後，便是魔門弟子的《日月當空》。

秦夢瑤真正走到“死關”的那一步，從《大唐雙龍傳》到《覆雨翻雲》，她應該是唯一一個，因為她是真正的人。

其他人，戀愛都是為了修行，無疑是自私的，與别人有了感情，再放棄别人，讓自己變得無情，如此一場鍛煉，自私至極。

黃易先生将哲學、宗教、天文、地理、戰争等等，都融入到了《大唐雙龍傳》，更像是在表達自己對生命的追尋，超越生命之上的究竟又是什麼。

他沒有給出答案，因為這個答案不是唯一的答案。

但是，多年之後，再看《大唐雙龍傳》，我依舊耿耿于懷，慈航靜齋将女色發揮到極緻，表面上是悲天憫人，其實，不過是為了自己的一場煉心修行，甚至是與魔門的争端，僅此而已。

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