一個人必看的西方史記?許多人不一定讀過司馬遷的《史記》全文，但一定還記得裡面那些曆史人物的細節和小故事，現在小編就來說說關于一個人必看的西方史記?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

一個人必看的西方史記

許多人不一定讀過司馬遷的《史記》全文，但一定還記得裡面那些曆史人物的細節和小故事。

《李斯列傳》寫李斯少時見廁鼠與倉鼠便感歎環境對人的重要性；《淮陰侯列傳》寫韓信忍辱胯下，《留侯世家》寫張良為圯上老人進履，《廉頗蔺相如列傳》寫蔺相如完璧歸趙與秦王的鬥智鬥勇，《項羽本紀》寫項羽決定是否在席間殺死劉邦的優柔寡斷……

胯下之辱與完璧歸趙

《希臘羅馬名人傳》之于西方史學，有如司馬遷《史記》之于中國史學。該書在西方世界可謂家喻戶曉，是一部熔曆史、文學和人生哲學于一爐的宏篇巨制。書中栩栩如生的心理和道德素描，至今依然是一股鮮活的力量。在了解那個時代和曆史人物方面，這部偉大的著作為我們填補了很多空白。

英國教師F. J. 古爾德以這部偉大著作為底本，改寫出一本适合青少年閱讀的小書，既尊重原著，又生動活潑，展現了古希臘羅馬時期，一群傑出人物史詩般的生命軌迹。

一、西方的《史記》：《希臘羅馬名人傳》

普魯塔克是著名的教育家和哲學家，約公元46年生于比奧西亞的克羅尼亞。父母家财頗豐，使得他能夠在雅典接受良好的教育，尤其是在哲學方面。

克羅尼亞，位于中希臘比奧西亞境内。有堅固的軍事要塞，是通往北方平原的門戶，戰略地位重要。

在四處遊曆之後，他長期定居于羅馬城，在那裡講授哲學，與社會名流廣泛交往，并在未來羅馬皇帝哈德良（Hadrian）的教育中扮演了舉足輕重的角色。皇帝圖拉真（Trajan）授予他執政官的職銜，哈德良任命他為希臘的财政官。大約公元120年，普魯塔克在故鄉克羅尼亞城去世，他曾是雅典的執政官和阿波羅德爾斐神廟的祭司。

在西方文化史上，普魯塔克堪稱“西方的司馬遷”。《史記》是中國第一部紀傳體通史，普魯塔克的《希臘羅馬名人傳》也是古典時代最重要的一部紀傳體作品。司馬遷創作《史記》的意圖是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，即通過曆史來探究天地宇宙和人世興衰的奧秘，普魯塔克也是通過曆史來探究、來表達更深刻的道理。

《史記》書影

《希臘羅馬名人傳》是基督教國家幾代學生的關于希臘和羅馬世界的主要教科書。

它是莎士比亞許多最優秀戲劇的曆史來源。它永遠為傳記藝術樹立了格局。它是美國政治先驅的許多想法的靈感來源——在撒母耳·亞當斯、佩頓·倫道夫、帕特裡克·亨利、塞缪爾·戴維斯、亞曆山大·漢密爾頓、詹姆斯·麥迪遜、亨利·李、約翰·傑、喬治·梅森、古佛裡納·莫裡斯和托馬斯·傑斐遜的文章、演講和布道中大量的引用便證明了這一點。

英國劇作家威廉·莎士比亞悲劇作品《雅典的泰門》，取材于普魯塔克的《希臘羅馬名人傳》

事實上，在美利堅建國時期，除了《聖經》之外，它是最常被引用的資料來源。對于這些和其他無數的原因，普魯塔克的《希臘羅馬名人傳》是所有古代經典中最重要和最具影響力的之一。

二、“普魯塔克進階指南”：

《寫給青少年的希臘羅馬名人傳》

意大利詩人阿爾菲耶裡飽含狂熱之情寫道：

這本讓我在幸福和狂喜中度過美好時光的衆書之書，就是普魯塔克的《希臘羅馬名人傳》。書中一些偉人比如泰摩利昂、恺撒、布魯圖斯、佩洛皮達斯和加圖等，我反複閱讀多次，都禁不住流淚、憤怒或是大叫，如隔牆有耳，一定會認為我瘋魔了。

古爾德的作品是為青少年改寫的。他的講述簡潔、明晰而且十分睿智，閱讀這些妙趣橫生的故事也絕對不亞于阿爾菲耶裡的那種興奮和激動。

普魯塔克的《希臘羅馬名人傳》全書共有50篇，其中46篇以類相從，是名副其實的對比列傳。用一個希臘名人搭配一個羅馬名人，共23組，每一組後面都有一個合論。古爾德則将希臘人和羅馬人分開來，這樣有助于讀者搞明白希臘人與相比較的那位羅馬人并非處于同一時間。

普魯塔克《希臘羅馬名人傳》的對比體例

古爾德對待曆史事件時持有一種溫和公正的态度。無論是對于創造曆史的人還是在曆史中遭受苦難的人，古爾德都謹防讀者在名人的光輝之下頭暈目眩，以至于分不清是非善惡。他不時會提到那些悖逆人性的可怕而又殘酷的罪行，即奴隸制，整個古代世界的輝煌和榮耀都奠基于此。

但是，古爾德并沒有闡明奴隸的來源：要麼是戰争中被俘虜的人，要麼是來到希臘的溫和的異邦人，由于缺乏友好公民的保護，他們被賣為終身的奴隸，财産和自由被洗劫一空，得到的待遇與牲畜無異，盡管這些無私的希臘人的确為自己的同胞和祖國創下了豐功偉業。

古希臘壁畫，在采礦的奴隸

古爾德認為，在講述正義、政府和政治進步之類觀念之前，先進行一下熱身會有助于在孩子們的天性中培養出對于确定的曆史運動的共情之心。以這種共情為基礎，孩子們能夠更好地建立起社會正義、公民演進和國際關系之類的概念。

毫無疑問，普魯塔克的傳記著作非常适合達成這一目标；雖然本國曆史或者西歐曆史毫無疑問也是可以使用的。西方曆史傳統起源于希臘羅馬，更具優勢的材料，應該不僅能夠提供政治意義的簡明教導，同時也要在文學經典中占有一席之地。

三、品德：人物靈魂的标記

值得注意的是，《寫給青少年的希臘羅馬名人傳》裡面附有兩個德目索引，分别針對希臘名人傳和羅馬名人傳。按照品德的分類，索引下設“尊敬老人”“慷慨大度”“良心”“勇氣”等條目。這些條目對應相關人物事迹，事迹後還标注了本書邊碼以便讀者查找。

一位傳主的事迹可以分屬不同的門類。以“雅典的智者”梭倫為例，“梭倫和德拉古的法律”在 “國家、政治、立法、愛國主義， etc.”詞條之下，“戰争中的欺騙（梭倫）”在“誠實”詞條之下，“梭倫”在“智慧”詞條之下。

梭倫改革為雅典城邦的振興與富強開辟了道路，奠定了城邦民主政治的基礎

在普魯塔克的心目中，傳記和曆史之間有着明确區分。他在《亞曆山大傳》的開頭這樣寫道：

我寫的是傳記，而不是曆史……就像畫家在畫肖像時，可能會下功夫勾勒體現人物性格的面部和眼神，而對身體的其他部分則是一筆帶過。因此，（在傳記的寫作中，）請允許我全神貫注于這些人物的靈魂的标記，借此來描繪他們的生平。

普魯塔克較重視曆史中的次要細節，比如說傳主年輕時候的行為與言辭；一個人還沒有成功的時候都講過什麼話，甚至是講過什麼玩笑。從曆史上真實存在過的一個個有質量的生命中，我們可以看到每個人的靈魂都有哪些不同的特點，這些特點又對他們的生平造成了怎樣的影響，從而獲得立身處世上的思考與教誨。

在《呂山德和蘇拉傳》中，蘇拉是古羅馬一位非常殘暴的獨裁政治家。呂山德也是一個比較殘暴的人，作為斯巴達海軍統帥，他在伯羅奔尼撒戰争史中帶領斯巴達打敗了雅典，在其扶持下，雅典建立了三十僭主的統治。

呂山德在登上高位沒有中飽私囊，同時從波斯總督那裡為斯巴達争取到了更多資金；蘇拉則通過自己的職位斂财。呂山德在作戰中對其他城邦顯得很殘暴，但是蘇拉卻對共和國内部自己的同胞十分殘暴……從這些方面看，呂山德是個還有幾分德性的“小壞人”，蘇拉則是個不折不扣的“大壞人”。

蘇拉，古羅馬獨裁政治家

然而，呂山德這個“小壞人”，反而不如蘇拉這個“大壞人”。因為呂山德在财務上的誠實，造成斯巴達有腐敗的産生。反而，由于蘇拉實在過于殘暴，竟然導緻羅馬官員沒人敢腐敗。由此可見沒有任何人是天生是善的，也沒有人天生就是惡的，重點在于如何對一個人進行教化。

“德性”并不是一個簡單的概念，不存在截然二分的、臉譜化的好人和壞人，即使是那些看起來是大奸大惡之人，他們身上一定也有值得學習的地方，或是有不得已而為之的時勢使然。因此，對于曆史、對于人物，要始終報以一種“了解之同情”。

人之性也，善惡混

在了解那個時代和曆史人物方面，這部偉大的著作為我們填補了很多空白。無論是人物的性格，還是栩栩如生的心理和道德素描，至今依然是一股鮮活的力量。

對于我們每個人來說，真正重要的問題并非曆史問題，而是從那些彪炳史冊的人物身上，獲得關于生活的啟示，從而成為擁有德性和幸福的美好之人。

今日活動

盧梭曾說“普魯塔克是我最心愛的作者。我一遍又一遍手不釋卷地讀他的作品。”一本熔曆史、文學和人生哲學于一爐的超好看的書，限時7折包郵啦。

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編輯：彥霏 黃泓

觀點資料來源：

《寫給青少年的希臘羅馬名人傳》

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emily_wangwei（王薇）

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