白居易養竹記原文與翻譯?原文：竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者竹心空，空以體道；君子見其心，則思應用虛受者竹節貞，貞以立志；君子見其節，則思砥砺名行，夷險一緻者夫如是，故君子人多樹之，為庭實焉，下面我們就來說一說關于白居易養竹記原文與翻譯?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

白居易養竹記原文與翻譯

原文：

竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應用虛受者。竹節貞，貞以立志；君子見其節，則思砥砺名行，夷險一緻者。夫如是，故君子人多樹之，為庭實焉。

貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂裡故關相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢于關氏之老，則曰：此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑餘之材，長無尋焉，數無百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸荟郁，有無竹之心焉。居易惜其嘗經長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟蘙荟，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于衆庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養竹記》，書于亭之壁，以贻其後之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者雲。

翻譯：

竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應用虛受者。竹節貞，貞以立志；君子見其節，則思砥砺名行，夷險一緻者。夫如是，故君子人多樹之，為庭實焉。

貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂裡故關相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢于關氏之老，則曰：此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑餘之材，長無尋焉，數無百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸荟郁，有無竹之心焉。居易惜其嘗經長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟蘙荟，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于衆庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養竹記》，書于亭之壁，以贻其後之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者雲。

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