甲骨文的結繩符号?接着看列表的第三行甲骨文女的主體結構是卩字符，卩的字源是結繩之右繩，女的字源也是，即女也是結繩文字，今天小編就來聊一聊關于甲骨文的結繩符号?接下來我們就一起去研究一下吧!

甲骨文的結繩符号

接着看列表的第三行。

甲骨文女的主體結構是卩字符，卩的字源是結繩之右繩，女的字源也是，即女也是結繩文字。

結繩之右繩是借款憑證，也相當于現代的債券，當然這也是人類曆史中最早的信用憑證、金融産品。因此，結繩之右繩具備滋生利息的能力，具備生的能力。女人也具備生的能力，不過生的是孩子。甲骨文造字者正是憑借在都具備生的能力這一點，借用結繩之右繩的符号，去指代女人。

同時，在下面我們還會看到，孩子之“子”與“巳”的甲骨文字形相同，其字源也是結繩之右繩，是右繩滋生的利息、子息。也就是說，“子”的原始義項是利息、子錢。孩子之義則是第二義，引申義。

“要”金文字形為雙手下面一個女，現代的學者，就會“望文生形”地認為，要的字源含義就是對女人的要。如果真是這樣，當初的造字者未免太猥瑣了一些。

實際上，“要”中的女不是女人，而是結繩之右繩，其字源含義是手拿着右繩，即拿着借據去要賬。要的原初義項就是要賬。同時，也可以指代結繩、要約。

《說文解字》所保存的要的自字形，為雙手持糸，而糸則是更形象的結繩符号。下面還會談到這一點，糸字符也是一個重要的結繩符号。

“姜”的甲骨字形與現代漢字相同，也是上羊下女。我有一位朋友姓姜，她也在研究甲骨文，但是遺憾的是，她以甲骨文為象形文字，以甲骨文女就是對女人的象形，對一個跪坐的女人的象形。于是她自稱牧羊女，即她将姜字解讀成牧羊的女人。

事實上，與要字一樣，姜字中的女，不是女人，也是結繩之右繩，代表積蓄。右繩是代表借據，而借出的資産則是右方的積蓄。“蓄”字中的玄與糸一樣，也是結繩，這裡是指結繩之右繩。姜中的女也是積蓄之意，姜字的含義，就以羊為積蓄，為資産。顯然這是遊牧文化的典型特征。農業文化以糧食為積蓄。

甲骨文“安”的字形與現代字形也是一樣的，寶蓋頭下一個女。現代的人的解讀是，家裡有女人就是安。如果是這樣，造字者就是僅僅站在丈夫的角度來造字的，這位造字者未免太狹隘了。實際上，安中的女，也不是女人，而是右繩，指代積蓄。字形含義是，家裡有了積蓄才是安。類似于“手中有梁，心中不慌”。

女字還有一個義項是尊稱，指代對方，相當于你。後來出現了一個獨立的字，來表示這一義項。如果女字源是對女人的象形，本義是女人，那麼這一義項就無法解釋，無論怎麼引申，都不能從女人中引申出汝的義項來。而将女的字源定為結繩的右繩就很容易解釋了。

結繩的右繩，代表的是契約中的貸方。貸方是借出資産的，為借入方提供幫助。右方為左方提供幫助，這樣就形成了以右為尊的概念。同時，右字也有“佑助”之義項。因此，結繩之右繩，書契之右契，都是代表受尊重的一方，中國古代幾乎所有的尊稱，其字源都是右繩或右契。女、汝是，子也是。而謙稱則與左繩、左契有關，“我”字就是。在分析書契符号時再詳談。

古代的中國人很謙虛、謙卑，對于與自己相關的稱呼，都是與代表債務方左契、左繩有關，而對對方、别人的稱呼，都與代表債權方的右繩、右契有關。這很有意思。再後來，我們的古人管自己的房子叫寒舍，管自己的老婆叫賤内，管自己的兒子叫犬子。

汝字也有甲骨文，字形也與現代字形相同，為水加女。那麼這個字的字形含義是什麼？水字在甲骨文中，很多時候并非是指物理上的水，而是指的水之德，即水的屬性。水的屬性是什麼？是遵循，順應，對河道的遵循和順應。汝的字形含義是，對女的遵循、順應，即對契約的遵循、順應。因此，這個字的字形含義與甲骨文“服”是一緻的。用汝指代你，就包含着對你有遵循之義。

“奴”的甲骨文字形也是手持女，這個字形與印、要、服都是相一緻的。這個女并非女人，而是右繩，因此，奴是基于契約的，而非暴力的、專制的。因此，奴的本義是基于合約的勞務，與現代的打工仔并無本質區别。

古代的生産方式以農業為主，而農業的典型經營方式則是以家庭為單位的獨立生産，每個農戶、每位農民都是獨立自主的經營主體，都是老闆。很少有受雇于人的打工一說。因此，以打工為奴。以此為标準，現代人其實大部分都是奴，都是打工者，即便你年入百萬的高官，那是高薪奴。

也就是說，現代社會的“奴性”要比甲骨文時代高的多，那是的打工者是極少數，絕大多數是作為小老闆的農民。中國曆史上的農民，大多數都是不打工者，而是老闆，即便他可能很窮，但是就收入模式而言，他也是老闆。因此，他們以打工為“奴”，為恥。現代人的就大多數人，盡管收入可能很高，但卻都是打工者，都是奴。更重要的是，現代人以打工為榮，至少不以打工為恥。也就是說現代人不以“奴”為恥了。

然而比較諷刺的是，現代學者所寫的曆史教科書，卻把包括商朝在内的三代社會，說成是“奴隸社會”。這真真是賊喊捉賊，指鹿為馬。事實上，三代社會要比現代社會自由的多，現代社會要比三代社會奴性的多。

威的字形中也有一個女，其含義同樣也與女人無關，也是結繩之右繩，另一個包括戈在内的結構，并非是武器，而是右契。威的字源是右繩加右契，含義是明顯的，威是基于契約的，基于内在的誠信的，而非基于暴力、專制的。在這一點上，威與服和令是一緻的。

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