五行就是金木水火土五種物質。中國傳統文化，常常用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。

其實，《西遊記》裡面的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬師徒五個，也暗藏着五行互動關系呢！

首先，我們來分别看看師徒五人的情況：

唐三藏也就是唐僧，佛子轉世，原型為唐代高僧玄奘。唐三藏的前世是如來佛祖的二弟子金蟬子，因為“無心聽佛教”（跟今天上課開小差差不多），被打下凡塵。唐僧在凡間曆經磨難，最終受到觀音菩薩的指點，前往西天拜佛求經，救拔東頭沉迷不醒的愚人，同時也完成了自我蛻變，重新成佛。

我們在電視劇《西遊記》中，聽到唐僧說的最多的就是這一句：“阿彌陀佛！貧僧從東土大唐而來，要去西天取經……”

唐僧本是佛子轉世，然而今世卻成了法力全無的凡夫俗子。他肉眼凡胎，人妖不分，頑固不化，用孫悟空的話說是“愚氓”。但就是這樣一個凡夫俗子，卻承擔了走向靈山求取真經的重任，他是取經隊伍的“燈塔”，他代表着前進的方向。

在漫長而又艱難的取經途中，唐僧性格中堅韌執着的一面發揮得淋漓盡緻，閃耀着儒者的輝光。

從五行來說，有人把唐僧歸為“水”，也有人歸為“土”，還有人歸為“火”，甚至有人歸為“木”。而且，每一種歸類，都能說出一大堆理由。

我傾向于把唐僧歸為“火”！理由如下：

一則在五髒對應五行中，心為火，肝為木，脾為土，肺為金，腎為水。唐僧屬于取經團隊心髒、靈魂，當然是火！

二則唐僧（心）每次發火，首先殃及孫悟空（肺，金）。這就跟心髒有病變，首先影響肺是一個道理。

三則唐僧的袈裟，如火一般亮眼。袈裟是紅色，紅色對應五行裡面的“火”。

孫悟空别号孫行者，是一隻天産的石猴子。機緣巧合，學成一身本領，有七十二般變化，筋鬥雲十萬八千裡，上天入地，來去無蹤。孫悟空天性散漫，把天宮攪得人仰馬翻，自封為“齊天大聖"！最後，還是西天如來佛祖親自出馬，把他壓在了五行山下整整500年。

跟随唐僧取經，是孫悟空唯一的出路，所以他心甘情願地加入取經隊伍。一路上，逢山開路，遇水架橋，降妖伏魔，孫悟空成為西行隊伍的靈魂人物。如果沒有孫悟空，難取真經！孫悟空身上最為顯著的是他的豪俠氣。他天不怕地不怕，為人仗義、好名、執着，不達目的，決不罷休。

孫悟空的粉絲總是最多，特别是在少年兒童中，粉絲一抓一大把。

《西遊記》裡孫悟空的形象，具有某種象征意義。如果用西方弗洛伊德的學說，那孫悟空就是“超我”，可以說代表了人性中光明的一面，積極進取，永不言敗。如果用東方文化視角，孫悟空則體現了追求自由的勇氣，敢于與一切黑暗和邪惡鬥争。

從五行來說，孫悟空屬金。對這一點，衆多玩家、學者的觀點一緻。其理由如下：

一則，原著中，孫悟空被稱為金公。在原著第八十六回中，用這樣一句話描寫孫悟空：“金公施法滅妖邪“。既然孫悟空是金公，那麼五行中自然就屬金了。

二則悟空穿虎皮裙，上身是金黃色的衣服。

三則，孫悟空的金箍棒是标配武器，當然屬金哪！

豬悟能（别号豬八戒，綽号呆子）是一隻黑豬精，前身是玉皇大帝手下的天蓬元帥，掌管天河10萬水軍。因為酒後無德，調戲寡居多年的美女嫦娥，被嚴厲懲處，打下凡塵。偏偏運氣又差了點，他誤投了豬胎，一出生就是一副呆頭呆腦的怪模樣，同時也染了不少豬的氣息，好吃懶做，愛占便宜，性格缺陷十分明顯（他的缺陷是未來取經路上的一大阻力）。

下凡之後，他占據福陵山為王，後來假變帥哥蒙騙了當地的财主高老闆，娶了他的小女兒高翠蘭。唐僧和悟空路過高家莊，正巧呆子原形畢露，高家無力擺脫，結果呆子子被猴子降服，于是也成了取經隊伍的一員。

據說在西方，以驢子象征色欲，以豬象征食欲，而豬八戒卻是一生而兼二任，他就是食色二欲的象征。可以說，豬八戒代表了人性中的缺陷，他的身上最典型地表現了農耕社會中小生産者的特征。他最适合或者說最向往的就是“一畝地兩頭牛，老婆孩子熱炕頭”的人生境界，胸無大志，常常打退堂鼓，因為貪吃好色，不僅使自己常常陷入危險之中，最嚴重的是使取經隊伍常常面臨解體。

從五行來說，豬八戒是屬于木的。其理由如下：

一則，《西遊記》幾個章回的名字已經寫得清清楚楚:《第47回：聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童》，此處金為孫悟空，木為豬八戒。《第86回：木母助威征怪物，金公施法滅妖邪》，這裡的“木母”就是豬八戒！豬八戒屬木，又名“木母”。

二則，豬八戒是這樣子登場的：“隻見半空裡來了一個妖精，果然生得醜陋：黑臉短毛，長喙大耳；穿一領青不青、藍不藍的梭布直裰”。青不青、藍不藍這種顔色，對應五行木。

三則，豬八戒就如今天的佩奇一樣，貪吃貪睡貪色，與消化排毒的肝髒相配。肝髒屬木，消化排毒都靠它。我們可以這麼認為，好吃懶做又樂天知命的豬八戒就是屬木。

沙和尚也就是沙僧，前身是玉帝駕前的卷簾大将（儀仗隊的頭領），在一次慶典上喝醉了酒，失手摔碎了琉璃盞（高規格的杯子），有失風度，被貶下凡間受苦，流落到一個叫流沙河的地方，成為水怪，靠吃人度日。

參加取經隊伍，自然是沙僧最好的選擇。他所犯的過錯和所受的懲罰與兩位師兄比起來真是冤。因為無辜，因為無望，所以他更看重這一次實現自我救贖的機會。他是個堅定的西行者，屬于有一分熱發一分光，默默奉獻的中堅分子。

從五行來說，沙和尚屬土。其理由如下：

一則原著中第六十五回描寫，沙和尚在小雷音寺中跪拜假如來，說：“黃婆盲目同參禮”！從中我們可以明白，沙和尚自稱為黃婆。五行中屬性顔色是黃色的，因此屬土！

二則沙僧出場時是這樣子的：“身披一領鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。”鵝黃氅就是鵝黃色的大衣，鵝黃色對應五行土。

三則沙僧是脾，是其它四個髒器的調和者，脾髒對應土。人體一旦沒有脾，氣血生成不足，整個人就會垮塌，渾身無力。沙僧作為取經團隊的調和者，總是一副好脾氣，對誰都好，忍受負重，不可或缺！

白龍馬本是西海龍王三太子敖烈，因縱火燒了玉帝賞賜的夜明珠，而被西海龍王表奏天庭，告了忤逆，玉帝将其吊在空中，打了三百，不日遭誅。後因南海觀世音菩薩出面才免于死罪，被貶到蛇盤山鷹愁澗等待唐僧取經。

白龍馬為贖罪變成了一匹白馬，供唐僧乘騎。一路之上默默奉獻。因為他是坐騎的身份限制，所以一路的風光都被幾位師兄占盡了，他從不顯山露水，隻有一次例外。

那是在寶象國時，悟空被逐，八戒沙僧被擒，唐僧被妖怪變成了老虎。千鈞一發之際，他挺身而出，盡管和妖怪鬥法負傷失敗，但還是敦促一日嚷嚷着散夥的豬八戒去請回了孫悟空，立下了大功。

從五行來說，有人把白龍馬歸為“水”，也有人歸為“火”，我傾向于把白龍馬歸為“水”！理由如下：

白龍馬出身龍族，是西海龍王三太子，當然他也是屬水的。

從上面的分析我們可以看出，取經五人小組是一個奇異的組合，形成了中國傳統學說中的五行（金木水火土）互動，彼此相生相克。

從表面上看，他們不同的人物性格形成了相互之間微妙的人際關系。唐僧是師傅，是領導，掌控全局；悟空有能力，有魄力，但不好管，要時常打壓；八戒愚笨，沒有大本事，但比較聽話，應該時常給予鼓勵，甚至縱容；沙僧本領平平，屬于老好人，不需多操心。白龍馬任勞任怨，忍辱負重。他們之間形成了一種制衡關系，性格上往往對立，尤其是悟空與八戒，從隐性層面講，同樣如此。

從五行相克來看：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，由此可以看出取經隊伍中5個人的地位：唐僧（火）專克孫悟空（金），孫悟空壓制豬八戒（木），豬八戒能降沙僧（土），沙僧牽白龍馬（水），白龍馬載着唐僧走。形成了一個五行相生相克的閉環。

《西遊記》中第22回收服沙僧的時候，有一句詩寫道：“五行匹配合天真，認得從前舊主人”，足見師徒五人彙聚的時候，就是五行圓滿的時候，取經組正式組合完成，開始征程。

性格迥然的取經五人小組，也是金木水火土五行相生相克的團隊。他們的任務，既是救拔沉淪，拯救他人出苦海孽業，同時也是自我救贖。

這是一個艱難的曆程，因為他們要面對來自方方面面的壓力阻力，有内心的思想煎熬，有外來妖魔的侵擾，也有自然的風沙雨雪山川險阻。他們一共經曆了九九八十一難，一路經曆了各種考驗，終于完成了任務，他們是不折不扣的苦行者、堅定不移的追夢者！

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