寺院大型‘鼓’多半懸挂在鼓樓中,或大雄寶殿的檐角下。中、小型的‘鼓’,則配以‘吊鐘’,架放在鼓架上,以備贊誦唱念之用。《百丈清規》中所列舉的有法鼓、茶鼓、齋鼓、曉鼓、昏鼓、更鼓、浴鼓等等。
鼓樓大鼓:
寺院僧人聽到早晨的鼓聲起床洗漱,然後到大殿早課。每天晚上九點敲鼓,作為寺院熄燈就寝的号令。寺院平時有重要慶典、迎賓、法會、集會時,也會敲鼓作為禮儀或号令。
法鼓:
是寺院中最重要的鼓,設于法堂東北角,是在法會開始之前用來告知大衆,或者在主持上堂、小參、普說、入室時候敲擊,敲擊法鼓比喻佛陀說法。
齋鼓:
是在僧衆們午齋時敲擊的,一般懸挂于庫司門前,由庫司主敲,敲擊方法是緊擊三通。又稱魚鼓、飯梆、魚闆,魚形木制法器,中空團栾形,頭部、鱗甲、龍珠等多隈以黑漆,押上金箔,其它部分則塗以朱紅,以包皮的木槌敲擊腹部中央,配合雲闆敲擊,
雲闆也挂于齋堂前,寺院于朝食(即早飯)和晝食(即午飯)之前連打三十六響。
花鼓:
佛教對這個鼓有句話形容,叫“智慧鼓”,要花一定時間去練。因為花鼓一般在佛事時,比如拜忏、焰口這類佛事,根據需要敲,使用前需要住持師父首肯才可以。
茶鼓:
是召集僧衆用茶,或在祖師忌日獻茶湯而舉禮之時敲擊的。茶鼓的敲擊方法是長擊一聲,煞聲一下,茶禮結束之後,再擊三下。茶鼓一般設立在法堂的西北角,沒有法堂的寺院,則應把它設立于大殿的西北角。
更鼓:
在中國民間早就存在,後來被引進寺院之中。更鼓是夜間報時用的,一夜有五更,逐更依次敲擊。更鼓也是由庫司來主敲的。
浴鼓:
是通知僧衆們入浴時敲擊的,敲擊的方法是先緩後急,最後猛擊一槌,嘎然而止。浴鼓由知浴來敲擊。根據寺院清規,按照住持、僧衆、行者和其餘人的次序先後入浴。
自古以來,“鼓”一直對寺院就有着千絲萬縷的聯系。
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