我國幅員遼闊，地大物博，在源遠流長的曆史長河中，遺留下來的珍寶數不勝數。除了大多數被收藏在博物館中的珍奇藝寶外，有一部分古董則因為種種原因遺落在民間，甚至在因為戰争流傳在外國的也有不少。漸漸的民間也興起了購買、收藏古董的行為。

其實收藏古玩自古以來就是受到上層王公貴族的鐘愛，除了本身對古董的喜愛，還有一個重要原因就是彰顯自己的身份财力、風雅品味，這一點就連皇帝也不能幸免。

如今社會快速發展，人們的物質水平越來越高，與此同時，追求精神方面滿足的人也越來越多，從現下社會收藏古董字畫人數的劇增就可以看出來。

民間喜愛收藏古玩的人多了，造假的人也多了，更何況現在還能用高科技造假。如果沒有專業的知識辨别，很可能就被讓人騙了個傾家蕩産。如今社會的造假技術高超，手段也是層出不窮，讓人防不勝防。

古玩詐騙案件的數量不斷增加，釀成的悲劇也是數不勝數。很多電視台看中了這一點，于是開展了一些這類型的節目，通過科普、鑒定減少此類事件的發生。

最受人們歡迎的當然還是鑒定類節目，這類節目是真正可以幫助民間收藏家們了解自己寶貝的價值。專業的鑒定人員和專業的儀器，讓人了解古董年份來曆的同時，連背後的文化都解釋的清清楚楚。

這類節目中出現的赝品數量不少，有的赝品甚至部分到了以假亂真的地步，連專家也需要借助專業儀器才能辨别的出，有的赝品使人啼笑皆非，但這其中也不乏出現令專家都驚歎的稀世珍寶。

鑒寶節目中有這麼一期，一名女子帶着一塊玉佩上場。女子衣着打扮普普通通，帶來的寶貝也其貌不揚——隻是一塊蟬形的玉佩，但她聲稱這塊玉佩自己已經佩戴十年了，是一次機緣巧合下得到的。當時女子見這塊玉佩玉質溫潤，色澤通透，雖然造型有些奇怪，但這不妨礙她一眼就看中了這塊玉佩，一時間愛不釋手。

• 但是女子隻當它是一個普通的玉佩，頂多材料好一些，雕工精緻一些。女子一位朋友看到了玉佩之後猜測，這可能是一件古董。

女子的朋友本身也是喜愛收藏古玩方面的的人，但是也看不出這塊玉的來頭，隻說看上去價值不菲。這激起了女子的好奇心，難道這塊自己佩戴了十年的玉佩真的是什麼價值連城的寶貝？這才想來節目中請專家鑒定一下。

一名專家接過玉佩看了一下，微微的變了臉色。其他專家仔細查看過之後，心中已有結論，再想想女子說的這個玉佩自己佩戴了十年之久，臉上的表情都嚴肅了起來。

女子看到這個陣仗心裡不免忐忑不安，詢問道這個玉佩的價值，專家告訴女子這塊玉蟬确實價值不菲，市場上大約在六十萬左右。女子聽到後不禁有些欣喜，但專家接下來的話使她出了一身冷汗。

專家告訴女子，這塊玉蟬應該是漢朝的一塊古玉，時間久遠因此價值更高，但是它可不适合佩戴在活人身上的。

我們都知道，古代的貴族下葬時都會有很多陪葬品，這是子孫後代對先人的一種敬意，也是貴人身份的象征。這種玉蟬就是陪葬品之一，而且還是古代達官貴人陪葬品中放在嘴裡的物件。雖然人們心裡都清楚，很多古玩都是來自于古人墓中。但自己佩戴在身上的玉佩竟然是從死人嘴裡取出來的，這個信息把女子吓得不輕。

在古代的喪葬文化中，這樣的玉有一個專門的名稱，叫"玉琀"，顧名思義，就是去世的人含在嘴裡是葬玉。而雕刻成蟬的形狀也是有獨特的寓意，希望亡者能像蟬一樣脫殼重生。

《史記.屈原列傳》中記載："蟬蛻于濁穢，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。"

除了古人推崇蟬的高潔，更是一種"脫胎換骨，靈魂延續"的象征。早在先秦的時候就出現了這一風俗，隻不過當時亡者嘴裡含的不一定是玉蟬，一直到漢代以後，"口含玉蟬"的風俗才漸漸興起。

據考古資料記載，到了清朝，乾隆皇帝死後也在嘴中含了一枚玉蟬。玉石在等級劃分非常嚴重的封建社會本身就是一種身份的象征，如今發掘的很多古墓都能見到玉器的身影，可見古人對玉的感情也是十分深厚的。

• 參考文獻：

《史記·屈原列傳》

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